" UNTUKMU AGAMAMU, DAN UNTUK AKULAH AGAMAKU .لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

[ Sambungan daripada : NAMA-NAMA HAIWAN DALAM AL-QURAN

                     بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم   

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ اْلاَحْوَالِ وَاْلآفَاتِ وَتَقْضِى لَنَا بِهَامِنْ جَمِيعَ الْحَاجَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئَاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ اَعْلَى الدَّرَجَاتِ.وَتُبَلِّغُنَا بِهَا اَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِى الْحَيَاتِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ

 أَمَّا بَعْـدُ 

 

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الألْبَابِ 

             Maksudnya :

"Allah memberikan hikmah kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang diberi hikmah, sungguh telah diberi kebajikan yang banyak. Dan tidak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orang yang berakal."

                       [ Al-Quran surah سورة البقرة Al-Baqarah : 269 ]

                   ***************************************

لَا يَنْهٰىكُمُ اللّٰهُ عَنِ الَّذِيْنَ لَمْ يُقَاتِلُوْكُمْ فِى الدِّيْنِ وَلَمْ يُخْرِجُوْكُمْ مِّنْ دِيَارِكُمْ اَنْ تَبَرُّوْهُمْ وَتُقْسِطُوْٓا اِلَيْهِمْۗ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِيْنَ

   Maksudnya :

" Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu kerana agama dan tidak (pula) mengusir  kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah amat menyukai orang-orang yang berlaku adil."

                               [ Al Quran surah  سورة الممتحنة Al-Mumtahanah : 08 ]

               ********************************************

اُدْعُ اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ

            Maksudnya : 

 " Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dia-lah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia-lah yang lebih mengetahui orang yang mendapat petunjuk."

                    [ Al-Quran surah سورة النحل  An-Nahl : 125 ]

*******************************************************************

PUNCA TURUNNYA WAHYU AL-QURAN

Segala perbuatan kaum musyrikin Quraisy Mekah yang menyakiti orang-orang Islam adalah sia-sia belaka kerana mereka beriman memeluki agama Islam bukanlah disebabkan kepentingan diri untuk memperolehi segala keseronokan hidup di dunia ini. Akan tetapi mereka itu telah dikurniakan Allah Taa’la dengan taufik dan hidayah-Nya bagi segala ajaran agama Islam dan segala kehendak-Nya dalam pelbagai aspek keimanan.

Apabila dilihat oleh kaum kuffar Quraisy segala perbuatan mereka yang amat menyakiti itu tidak memberi apa-apa kesan terhadap orang-orang yang beriman malahan menambahkan lagi keyakinan dan kekuatan keimanan mereka, maka berhimpunlah para pemimpin dan pembesar musyrikin Quraisy Mekah dalam satu persidangan.

Berkatalah A’tabah Bin Rabia’h Al-A’bsyi dari Bani Abdu Syams Bin Abdu Manaf, seorang pemimpin yang ditaati dan dihormati di kalangan kaum Quraisy yang bermaksud:

“Wahai sidang jemaah Quraisy, mahukah kiranya aku ini menemui Muhammad, maka aku akan cakapkan kepadanya beberapa perkara, semoga ia dapat menerima sebahagiannya dan kita berikan dia semoga ia berpaling dari kita (tidak menyentuh urusan kita)."

Jawab mereka:

"Wahai Abal Waleed, pergilah dan cakaplah kepadanya."

Maka iapun pergi menemui Rasulullah s.a.w. yang pada ketika itu berada di dalam Masjidil Haram untuk melakukan ibadat solat. Maka A’tabah pun berkata:

"Wahai anak saudaraku, sesungguhnya engkau adalah dari kami dan sebagaimana yang telah diketahui, engkau itu adalah dari orang-orang pilihan kami dari segi kemuliaan, nasab dan keturunan. Sesungguhnya engkau telah pun membawa kepada kaum engkau suatu perkara yang besar, dengannya engkau 'memecah-belahkan' kumpulan mereka. Engkau memperbodoh-bodohkan akal fikiran mereka, engkau cela barang sembahan dan kepercayaan agama mereka, engkau mengkafirkan orang-orang yang terdahulu dari datuk-datuk nenek mereka. Jadi, engkau dengarlah dari aku, aku mengemukakan kepada engkau beberapa perkara. Engkau fikirkan padanya semoga engkau dapat menerima sebahagiannya."

Sabda Rasulullah s.a.w:

“Katakanlah wahai Abal-Waleed, aku mendengarnya.”

Maka kata A'tabah:

"Wahai anak saudaraku, jika engkau berkehendakkan dari apa yang engkau bawakan itu harta benda nescaya kami kumpulkan bagi engkau dari harta-harta benda kami, hinggalah engkau memiliki harta, lebih banyak dari kami. Jika engkau berkehendakkan kemuliaan, nescaya kami angkatkan engkau menjadi ketua kami, hingga tidaklah diputuskan sesuatu perkara oleh sesiapa selain dari engkau.  

Bahkan jika engkau berkehendakkan menjadi raja, nescaya kami angkatkan engkau menjadi raja memerintahi kami. Jika pemandangan itu datangnya dari jin yang tidak terdaya engkau menolaknya, nescaya kami usahakan permintaan ini untuk engkau dan akan kami belanjakan kerananya harta-harta kami, hingga kami melepaskan engkau daripadanya ( jin) itu, barang kali juga telah dikerasi oleh jin ke atas seseorang lelaki itu hingga ia perlu diubati.

Sabda Rasulullah s.a.w:

"Selesai sudahkah engkau, wahai Abal Waleed?"

Katanya :

"Ya, Bahkan."

Maka Rasulullah s.a.w. bersabda :

"Engkau dengarlah dariku pula. Lalu Rasulullah s.a.w membaca awal surah سورة فصلت Fush shilat ayat 1-14 yang menyentuh banyak perkara tentang akidah keimanan yang membuatkan A'tabah terpegun". Antara kandungan ayat 1-6 surah tersebut ialah :

  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حم (1) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2) كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(3) بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (4) وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ (5) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (6)         

  Maksudnya :

"  حم Haa Miim,   (1)

diturunkan dari Tuhan Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. (2)

Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya, yakni bacaan dalam Bahasa Arab, untuk kaum yang mengetahui, (3) 

yang membawa berita gembira dan yang membawa peringatan, tetapi kebanyakan mereka berpaling (daripadanya); maka mereka tidak (mahu) mendengarkannya. (4)

Mereka berkata: ' Hati kami berada dalam tutupan (yang menutup) apa yang kamu seru kami kepadanya dan di telinga kami ada sumbatan dan antara kami dan kamu ada dinding, maka bekerjalah kamu ; sesungguhnya kami bekerja (pula )'. (5)

Katakanlah : ' Bahawasanya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawasanya Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa, maka tetaplah pada jalan yang lurus menuju kepada-Nya dan mohonlah ampun kepada-Nya. Dan kecelakaan yang besarlah bagi orang yang mempersekutukan(Nya)." (6)

Maka A’tabah pun memegang mulut Nabi, minta belas kasihan supaya yang demikian itu tidak diteruskan.

Manakala pulangnya A’tabah, mereka pun menanyakan kepadanya. Maka katanya: 

“Demi Allah aku telah mendengar kata-kata yang tidak pernah aku dengar seumpamanya sama sekali. Demi Allah ia bukannya syai’r, bukannya ramalan (tekaan/telek nasib) dan bukannya sihir. Wahai sidang jamaah Quraisy, kamu sekalian patuhilah aku, jadikanlah dia itu bagi aku kelapangan antara lelaki itu dan antara barang yang ia ada padanya maka engkau sekalian perasingkanlah diri darinya. Maka demi Allah adalah bagi kata-katanya itu yang telah pun aku dengar suatu perkara besar maka jika orang-orang Arab mendapatinya maka engkau sekalian memadainya dengan orang-orang lain dari engkau sekalian, andainya ia lahir ke atas orang-orang Arab maka kemuliaannya itu itulah kemuliaan kamu sekalian."

Maka kata mereka:

"Sesungguhnya engkau telah disihir oleh Muhammad."

Maka katanya:

"Ini adalah pendapatku."

Kemudian dikemukakan kepada Rasulullah s.a.w supaya baginda bersetuju untuk 'berkongsi' dengan mereka dalam soal ibadat dan mereka pula masuk 'berkongsi' dengan ibadatnya.

Apabila terbit usul yang demikian itu, maka Allah Taala mewahyukan ayat-ayat al-Quran sebagimana yang tekandung di dalam surah سورة الكافرون Al-Kafirun :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6

Maksudnya :

“Katakanlah (wahai Muhammad), Hai orang-orang kafir.(1)

Aku tidak akan menyembah apa yang engkau kalian sembah (dari berhala-berhala itu). (2)

Dan engkau tidak mengibadatkan Tuhan yang aku ibadatkan (iaitu Allah Taala yang tiada menyamai sesuatu apa pun dari segala makhluk-Nya).(3)

Dan aku tidak akan beribadat secara engkau kalian beribadat.(4)

Dan tidak engkau kalian mengibadatkan Tuhan yang aku ibadatkan.(5)

Bagi engkau agama engkau dan bagiku agamaku."(6)

Dengan turunnya surah سورة الكافرون Al-Kafirun, maka berputus asalah mereka darinya lalu mereka meminta supaya dikeluarkan dari al-Quran apa yang membuatkan mereka marah daripada mencerca berhala-berhala dan janji-janji balasan seksa yang amat pedih atau dibawakan al-Quran yang lainnya ataupun digantikan sahaja dengan ayat dan kitab lain.

Sebagai jawapan kepada permintaan mereka Allah Taala mewahyukan ayat al-Quran dalam surah سورة يونس Yunus ayat 15:

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآَنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

Maksudnya :

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami yang jelas nyata, berkatalah orang-orang yang tidak mereka mengharapkan menemui Kami (untuk menerima balasan): Datangkanlah sebuah al-Quran yang selain ini atau gantilah ia; Katakanlah (wahai Muhammad): Tidak mungkin bagiku untuk aku menggantinya (al-Quran) dari kemahuan diriku sendiri, tidaklah aku mengikuti kecuali apa yang diwahyukan kepadaku. Sesungguhnya aku takut, jika aku menderhaka kepada Tuhanku, (terhadap) seksa hari yang besar.”

Demikianlah antara contoh bagaimana wahyu al-Quran diturunkan kepada Rasulullah s.a.w. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Abi Musa al-'Ashari r.a, katanya:

كَانَ الْيَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُونَ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ : يَرْحَمُكُمْ اللَّهُ ، فَيَقُولُ : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ ، وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ

   Maksudnya:  

"Dahulu orang-orang Yahudi bersin berhampiran Nabi s.a.w. dengan harapan Nabi s.a.w. berdoa kepada mereka: “يَرْحَمُكُمْ اللَّهُ” (Semoga Allah merahmati kamu). Namun 'doa' yang diucapkan Nabi s.a.w. ialah: “يَهْدِيكُمُ اللَّهُ ، وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ” (Semoga Allah memberi hidayah/petunjuk kepada kamu dan memperbaiki keadaan kamu)."

           [Hadis Riwayat Ahmad, al-Tirmizi dan, al-Bukhari ] 

Nabi Muhammad mula dibangkitkan sebagai Rasulullah s.a.w. dengan turunnya lima ayat wahyu al-Quran pertama dalam surah سورة العلق Al-'Alaq di Gua Hira melalui Malaikat Jibril AS sehinggalah selesai kesemua 30 juzuk yang mengandungi 114 surah yang dibahagikan kepada dua bahagian iaitu ayat-ayat yang diturunkan di Makkah yang disebut sebagai ayat-ayat Makkiyah dan ayat-ayat Madaniyyah yang merujuk kepada ayat-ayat yang diturunkan di Madinah.

Kesemua ayat al-Quran diturunkan secara beransur-ansur selama 22 tahun 2 bulan 22 hari di Makkah dan Madinah. Sebelum diturunkan wahyu al-Quran Allah mentakdirkan terlebih dahulu berlaku sesuatu perkara yang menjadi penyebab diturunkan ayat-ayat berkaitan yang kerap mengambil masa lama yang menimbulkan kedukacitaan dan kesusahan kepada Rasulullah s.a.w dan para sahabat Baginda.

Perkara yang berlaku menimbulkan berbagai masalah yang menjadi kemusykilan yang tidak diketahui oleh Rasulullah s.a.w akan hikmah, jawapan serta hukumannya hinggalah diwahyukan aya-ayat tersebut dan diperjelaskan lagi oleh Malikat Jibril AS yang menyampaikan wahyu tersebut atas perintah Allah. Terdapat sesetengh ayat yang diturunkan amat pendek dan tidak difahami maksudnya yang sebenar tanpa membaca dan memahami huraian tafsirannya yang merujuk serta menjelaskan asal usul turunya ayat-ayat tersebut. Contoh paling ketara adalah sebagaimana yang diperjelaskan di atas.

Adalah suatu perkara dan masalah yang amat berat lagi membebankan bagi seseorang yang tidak mempunyai kekuatan ilmu dan hidayah pertolongan Allah apabila berhadapan dengan berbagai karenah manusia yang belum pernah mendengar seruan keimanan yang hak dan apa tah lagi bagi golongan manusia yang sengaja mengingkari kebenaran atau sudah sebati dengan fahaman dan amalan sesat.

Inilah hakikat yang dihadapi oleh Rasulullah s.a.w apabila menyeru kaum Arab Quraisy yang ramai di antara mereka adalah saudara mara dan kaum kerabat baginda sendiri yang amat mengenali baginda. Namun baginda meneruskan tanggungjawab yang diamanahkan Allah kepadanya dengan gigih, berani serta penuh keyakinan berpandu Firman Allah dalam al-Quran yang antaranya menjelaskan:

لَآ اِكْرَاهَ فِى الدِّيْنِۗ قَدْ تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَّكْفُرْ بِالطَّاغُوْتِ وَيُؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗوَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ

Maksudnya :

i." Tidak ada paksaan  untuk ( memasuki) agama ( Islam ); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang salah. Oleh itu barangsiapa yang ingkar kepada Thagut  ( syaitan dan apa juga yang disembah selain daripada Allah ) dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."

       [ Surah سورة البقرة Al Baqarah : 256 ]

وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 

Maksudnya :

ii."Dan janganlah kamu memaki/mencerca sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah, kerana mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa pengetahuan. Demikianlah Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. Kemudian kepada Tuhan jualah mereka kembali, lalu Dia memberitakan kepada mereka apa yang mereka kerjakan dahulu."

[ Surah سورة الأنعام Al-An'aam : 108 ] 

اُدْعُ اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ

Maksudnya :

iii." Serulah ( manusia) kepada jalan Tuhan mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhan mu, Dia-lah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia-lah yang lebih mengetahui orang yang mendapat petunjuk."

  [ Surah سورة النحل An Nahl : 125 ]

اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42)اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) قَالا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45) قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46)

Maksudnya :

iv." Pergilah kamu berserta saudaramu dengan membawa ayat-ayat Ku, dan janganlah kamu berdua lalai dalam mengingat Ku. (42)

Pergilah kamu berdua kepada Fir'aun, sesungguhnya dia telah melampaui batas; (43)

maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan ia ingat atau takut. (44)

Berkatalah mereka berdua : ' Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami khawatir bahawa ia segera menyeksa kami atau akan bertambah melampaui batas'. (45)

Allah berfirman : 'Janganlah kamu berdua khawatir, sesungguhnya Aku 'berserta' kamu berdua. Aku Mendengar dan Melihat'." (46)

                 [ Surah سورة طه Thaahaa : 42-46 ] 

وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (41) وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ (42)

Maksudnya :

v." Jika mereka mendustakankan mu, maka katakanlah: ' Bagiku pekerjaan ku dan bagimu pekerjaanmu. Kamu berlepas diri terhadap apa yang aku kerjakan dan aku pun berlepas diri terhadap apa yang kamu kerjakan'. (41)

Dan di antara mereka ada orang yang mendengarkanmu. Apakah kamu dapat menjadikan orang-orang tuli itu mendengar walaupaun mereka tidak mengerti. (42)

[ Surah سورة يونس Yunus : 41-42 ] 

Firman Allah dalam al-Quran surah  سورة الفتح Al Fath ayat 29 memperingatkan kepada Nabi Muhammad s.a.w. dan orang yang beriman supaya bersifat keras/tegas kepada orang kafir dan berkasih sayang kepada orang yang beriman :

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

              Maksudnya:

“(Nabi) Muhammad ialah Utusan Allah dan orang yang bersama-sama dengannya bersikap tegas/keras terhadap orang kafir yang memusuhi Islam, tetapi sebaliknya bersikap kasih sayang serta belas kasihan sesama mereka (umat Islam). Engkau melihat mereka sentiasa rukuk dan sujud, mengharapkan kurniaan pahala dan keredaan daripada Tuhan mereka. Tanda-tanda keredaan jelas kelihatan pada wajah mereka, kesan daripada sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka yang tersebut dalam  At-Taurat, dan sifat mereka dalam Al-Injil iaitu mereka diibaratkan seperti pokok yang mengeluarkan tunas, lalu tunas itu membesar sehingga ia menjadi kuat, lalu ia menjadi besar tegap berdiri di atas pangkal batangnya dengan keadaan yang mengagumkan orang yang menanamnya; kerana Allah hendak menimbulkan kemarahan hati orang kafir dengan kekuatan (orang mukmin itu). Allah telah menjanjikan kepada orang yang beriman dan mengerjakan amalan soleh di antara mereka, keampunan dan pahala yang besar.”

Namun demikian dalam surah سورة آل عمران Ali 'Imran ayat 159 pula Allah berfirman memberi peringatan serta petujuk kepada orang yang beriman supaya menyampaikan seruan keimanan kepada golongan yang belum mendapat petunjuk dan hidayah secara bijaksana, penuh hikmah dan kelembutan agar mereka tertarik hati untuk memahamainya dan tidak menjauhkan diri :

فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ 

Maksudnya :

" Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Oleh itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bersmusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya."

Jika dibaca sepintas lalu sahaja mungkin akan terbit pemahaman di hati mengapa seolah-olah peringatan Allah ini 'bercanggah' yang boleh menimbulkan kekeliruan kepada sesiapa juga yang membacanya. Justeru kita hendaklah membuat penilitian lebih mendalam mengenai maksud sebenarnya kedua-dua ayat dalam konteks sejarah dan aplikasinya.

Pada hakikatnya hidayah itu adalah milik Allah sebagaimana Firman-Nya dalam al-Quran, antaranya ialah:

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

Maksudnya :

i. " Sesungguhnya kamu ( wahai Muhammad) tidak akan dapat memberi petunjk hidayah kepada orang yang kamu kasihi ( Abu Thalib), tetapi Allah juga yang memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih Mengetahui orang-orang yang mahu menerima petunjuk."

[ Surah سورة القصص Al Qashash : 56 ]

يُؤْتِى ٱلْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ ٱلْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ

Maksudnya :

ii. " Allah memberi hikmah kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang diberi hikmah, sungguh telah diberi kebajikan yang banyak. Dan tidak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orang yang berakal."

[ Surah  سورة البقرة Al-Baqarah : 269 ]

لَيْسَ عَلَيْكَ هُدٰىهُمْ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَمَا تُنْفِقُوْا مِنْ خَيْرٍ فَلِاَنْفُسِكُمْۗ وَمَا تُنْفِقُوْنَ اِلَّا ابْتِغَاۤءَ وَجْهِ اللّٰهِۗ وَمَا تُنْفِقُوْا مِنْ خَيْرٍ يُّوَفَّ اِلَيْكُمْ وَاَنْتُمْ لَا تُظْلَمُوْنَ 

Maksudnya :

iii." Bukanlah kewajipanmu menjadikan mereka mendapat petunjuk, akan tetapi Allah-lah jua yang memberi petunjuk (memberi taufiq) siapa yang dikehendaki-Nya. Dan apa sahaja harta yang baik yang kamu nafkahkan ( di jalan Allah), maka pahalanya itu untuk kamu sendiri. Dan janganlah kamu membelanjakan sesuatu melainkan kerana mencari keredaan Allah. Dan apa sahja harta yang baik yang kamu nafkahkan, nescaya kamu akan diberi pahalanya dengan cukup sedang kamu sedikitpun tidak akan dianiaya."

[ Surah سورة البقرة Al-Baqarah : 272 ]

فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ 

Maksudnya :

iv. " Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, nescaya Dia melapangkan dadanya untuk (beriman memeluk agama) Islam. Dan barangsiapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, nescaya Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki ke langit. Begitulah Allah menimpakan seksa kepada orang-orang yang tidak beriman."

[ Surah  سورة الأنعام Al An'aam : 125 ]

مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا 

Maksudnya :

v. " Barangsiapa yang berbuat sesuai dengan hidayah ( Allah) , maka sesungguhnya dia berbuat itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan barangsiapa yang sesat maka sesungguhnya dia tersesat bagi (kerugian) dirinya sendiri. Dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, dan Kami tidak akan mengazab sebelum Kami mengutus seorang Rasul."

[ Surah سورة الإسرا Al-Israa': 15 ] 

Ketika berlaku Perang Badar pada 17 Ramadan tahun ke 2 Hijrah ( 17 Mac, 624 M), seramai 313 orang tentera muslimin yang terdiri daripada kaum Muhajiran Makkah dan kaum Ansar Madinnah di bawah kepemimpinan Rasulullah s.a.w bertembung dengan angkatan perang dari kaum Musyrikin Makkah yang dianggarkan berjumlah 1000 orang. Di antara tentera kaum Musyrikin Makkah terdapat juga saudara mara mereka yang telah beriman dan berhijrah bersama Rasulullah s.a.w ada bersama dalam barisan tentera Musliman. Antaranya ialah Abu Ubaidah al-Jarrah r.a. atau nama sebenarnya 'Amir ibn Abdullah ibn al-Jarrah ibn Hilal bin Hilal al-Fihri al-Quraisy'. Apabila perang berkecamuk bapa Abu Ubaidah bernama Abdullah yang juga seorang wira kaum Musyrikin Makkah mencari dan mengejar anaknya yang telah beriman dan berada dalam barisan tentera Muslimin.

Apabila diketahui bapanya memburu dan mengejarnya, maka Abu Ubaidah cuba berselindung dan mengelakkan diri dari bapanya kerana enggan bertarung dengan bapanya sendiri. Namun akhirnya dia terpaksa bertempur dan berjaya membunuh bapanya. Dia amat sedih dan berdukacita kerana membunuh bapanya sendiri dalam pertarungan yang tidak dapat dielakkan. Atas kesedihannya itu Allah menurunkan wahyu Al-Quran surah المجادلة Al-Mujadilah ayat 22 :

لَا تَجِدُ قَوْمًا يُّؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ يُوَاۤدُّوْنَ مَنْ حَاۤدَّ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ وَلَوْ كَانُوْٓا اٰبَاۤءَهُمْ اَوْ اَبْنَاۤءَهُمْ اَوْ اِخْوَانَهُمْ اَوْ عَشِيْرَتَهُمْۗ اُولٰۤىِٕكَ كَتَبَ فِيْ قُلُوْبِهِمُ الْاِيْمَانَ وَاَيَّدَهُمْ بِرُوْحٍ مِّنْهُۗ وَيُدْخِلُهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَاۗ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُۗ اُولٰۤىِٕكَ حِزْبُ اللّٰهِۗ اَلَآ اِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَࣖ 

Maksudnya :

" Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapa-bapa atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka. Mereka itulah orang-orang yang Allah telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang daripada-Nya. Dan dimasukkan-Nya mereka ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah reda terhadap mereka dan merekapun merasa puas terhadap ( limpahan rahmat-Nya). Mereka itulah golongan Allah. Ketahuilah bahawa sesungguhnya golongan Allah itulah golongan yang beruntung."

Keadaan yang berbeza terdapat dalam Firman Allah dalam surah سورة لقمان Luqman ayat 14-15 tentang nasihat Luqman kepada anaknya :

وَوَصَّيْنَا الإنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15)

Maksudnya :

"Dan Kami perintahkan kepada manusia ( berbuat baik) kepada kedua orang ibu-bapanya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun.Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang ibu-bapamu, hanya kepada-Ku-lah kembalimu. (14 )

Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah mereka keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Ku-lah kembalimu, maka Ku beritakan kepada mu apa yang telah kamu kerjakan. (15 )

Kisah Nabi Ibrahim a.s. yang dilakarkan dalam al-Quran adalah amat menarik dan luar biasa yang sebahagian daripadanya menjadi panduan beribadat kepada umat Muhammad hingga kini dan selamanya. Kegigihan dan kesabaran Nabi Ibrahaim a.s. menyeru kaumnya supaya beriman kepada Allah amat luar biasa sebagaimana yang termaklum. Bahkan beliau menuruskan seruan dakwah keimanan tanpa henti walaupun berbagai cabaran dan ujian besar terpaksa dihadapinya. Beliau amat sedih dan kecewa bila bapanya sendiri menentangnya hingga ke akhir hayat. Namun dia tetap bersabar dan cuba menjalin hubungan silaturrahim seperti biasa. Adalah amat luar biasa bila Nabi Ibrahim a.s. terus berdo'a memohon keampunan Allah agar dikurniakan kepada bapanya yang mati dalam kesesatan sebagaimana yang terkandung dalam al-Quran surah سورة الشعراء Asy Syu'araa' ayat 83-87 :

رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83) وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84) وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85) وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86) وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87)

Maksudnya :

" (Ibrahim berdo'a) : ' Ya Tuhanku, berikanlah kepadaku hikmah dan masukkanlah aku ke dalam golongan orang-orang yang soleh, (83)

dan jadikanlah aku buah tutur yang baik bagi orang-orang (yang datang) kemudian, (84)

dan jadikanlah aku termasuk orang-orang yang mempusakai syurga yang penuh kenikmatan, (85)

dan ampinilah BAPAKU, kerana sesungguhnya ia adalah termasuk golongan orang-orang yang sesat, (86)

dan janganlah Engkau hinakan aku pada hari mereka dibangkitkan, " (87)

Bedasarkan paparan yang amat terbatas ini kita dapat memahami bahawasanya pemahaman dan sikap atau tindakan kita terhadap golongan orang yang belum dikurniakan Allah dengan hidayah keimanan yang hak adalah berbeza-beza mengikut konteks yang berlainan dan keadaan khususnya apabila membaca ayat al-Quran surah surah سورة الفتح Al Fath ayat 29 dan surah سورة آل عمران Ali 'Imran ayat 159 yang dipaparkan di atas.

Bahkan Firman Allah dalam surah سورة الممتحنة Al-Mumtahanah ayat 7-9 amat ketara memberikan penjelasan dan peringatan sebagaimana berikut:

 عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (7) لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9)

Maksudnya :

" Mudah-mudahan Allah menimbulkan kasih sayang antaramu dengan orang-orang yang kamu musuhi di antara mereka. Dan Allah adalah Maha Kuasa. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. ( 7)

Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu kerana agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. (8)

Sesungguhnya Allah hanya melarang kamu menjadikan sebagai kawanmu orang-orang yang memerangi kamu kerana agama dan mengusir kamu dari negerimu dan membantu (orang lain) untuk mengusirmu. Dan barangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan, maka mereka itulah orang-orang yang zalim."(9)            

Seseorang itu harus mempunyai kewajaran asas keilmuan bagi memahami bila dan mengapa ayat al-Quran ini diturunkan sebelum membuat sesuatu rumusan dan keputusan yang disusuli dengan tindakan. Amat dibimbangi jika kita melakukan penyelidikan, membuat penilaian yang salah atau tidak berteraskan ilmu untuk memahami latar belakang sejarah sesuatu ayat al-Quran itu diturunkan kita terdedah dengan berbagai polemik dan kontroversi yang boleh mencetuskan hal keadaan di luar jangka yang tidak diingini.

Mudah-mudahan penjelasan ringkas ini dapat dimanfaatkan bersama. Amin.

والله أعلم بالصواب

Lihat sabungan : ALLAH ISTIWA' DI ATAS ' ARASY?

*******************************************************************

وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

Maksudnya :

" Dan apabila kamu melihat orang-orang memperolok-olokkan ayat-ayat Kami, maka tinggalkanlah mereka sehingga mereka membicarakan pembicaraan yang lain. Dan jika syaitan menjadikan kamu lupa (akan larangan ini), maka janganlah kamu duduk bersama orang-orang yang zalim itu sesudah teringat (akan larangan itu). "

[ Al-Quran surah سورة الأنعام Al-An'aam : 68 ] 

*********************************************

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Abi Musa al-Asy’ari r.a, katanya:

كَانَ الْيَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُونَ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ : يَرْحَمُكُمْ اللَّهُ ، فَيَقُولُ : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ ، وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ

          Maksudnya:  

"Dahulu orang-orang Yahudi bersin berhampiran Nabi s.a.w. dengan harapan Nabi s.a.w. berdoa kepada mereka: “يَرْحَمُكُمْ اللَّهُ” (Semoga Allah merahmati kamu). Namun doa yang diucapkan Nabi s.a.w. ialah: “يَهْدِيكُمُ اللَّهُ ، وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ” (Semoga Allah memberi hidayah/petunjuk kepada kamu dan memperbaiki keadaan kamu)."

                [Hadis Riwayat Ahmad , al-Tirmizi dan, al-Bukhari ]

*****************************************

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ  مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

                               Maksudnya : 

"Daripada Abdullah bin 'Amr r.a. bahawa Nabi s.a.w. bersabda : 'Sampaikan daripadaku walaupun satu ayat, ceritakanlah tentang Bani Israil dan tidak mengapa (jika kamu tidak menyampaikannya atau jika kamu menyampaikannya) dan sesiapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja maka hendaklah ia menyediakan tempatnya di dalam neraka."  

*********************************************

Daripada Abu Hurairah r.a., bahawa Nabi s.a.w. bersabda:

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ

Maksudnya:

“Barangsiapa yang menempuh satu jalan untuk menuntut ilmu maka Allah SWT akan memudahkan baginya jalan untuk ke syurga. Tidaklah satu kumpulan berkumpul di dalam sebuah rumah di antara rumah-rumah Allah, membaca kitab Allah (al-Qur’an) dan mempelajarinya sesama mereka melainkan akan turun kepada mereka sakinah (ketenangan), diliputi ke atas mereka rahmat dan dinaungi oleh malaikat serta Allah SWT akan menyebut mereka pada malaikat yang berada di sisi-Nya”. [Hadis Riwayat Muslim ]

 

NAMA-NAMA HAIWAN DI DALAM AL-QURAN

بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ 

اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْن ،وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى اَشْرَفِ الْمُرْسَلِيْن ،وَعَلَى آلِهِ وَاَصْحَابِهِ اَجْمَعِيْن. اَللَّهُمَّ إِنَّكَ خَلاَّقُ الْعَظِيْم ،إِنَّكَ سَمِيْعٌ عَلِيْم ، إِنَّكَ غَفُوْرٌ رَحِيْم ، إِنَّكَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْم

                      أَمَّا بَعْـدُ

اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (79)وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (80)

                 Maksudnya :

"Allah-lah yang menjadikan binatang ternak untuk kamu ,sebahagiannya untuk kamu kenderai dan sebahagiannya untuk kamu makan. (79) 

Dan ( ada lagi) manfaat-manfaat yang lain pada binatang ternak itu untuk kamu dan supaya kamu mencapai suatu keperluan yang tersimpan dalam hati dengan mengendrainya. Dan kamu dapat diangkut dengan mengendarai binatang-binatang itu dan dengan mengendarai bahtera." (80)

                       [ Al-Quran surah  سورة المؤمن Al Mu'min : 79-80  ]

               *********************************************

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5)

             Maksudnya : 

" Apabila matahari digulung, ( 1) 

dan apabila bintang-bintang dijatuhkan, ( 2) 

dan apabila gunung-ganang dihancurkan, ( 3 ) 

dan apabila unta-unta yang bunting ditinggalkan (tidak dipedulikan), ( 4) 

dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan. ( 5) 

                        [ Al-Quran surah  سورة التكوير At-Takwiir : 1-5 ]               

          ******************************************

 لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (33) وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ (34) 

               Maksudnya :

" Bagi kamu pada binatang-binatang hadyu#* itu ada beberapa manfaat sampai kepada waktu yang ditentukan, kemudian tempat wajib ( serta akhir masa) menyembelihnya ialah setelah sampai ke Baitul Atiq ( Baitullah ). ( 33 ) 

Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyemblihan supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzekikan Allah kepada mereka, maka Tuhanmu ialah Tuhan Yang Maha Esa, oleh itu berserah dirilah kamu kepada-Nya. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh ( kepada Allah),  ( 34)

                              [ Al-Quran surah سورة الحج   Al-Hajj : 33-34 ] 

[ #* Hadyu ialah haiwan ternakan seperti unta, lembu, kambing, biri-biri yang dibawa ke Ka'abah untuk disembelih di tanah haram, Mekah dan dagingnya dihadiahkan kepada fakir miskin ketika melakukan ibadat Haji.]

***********************************************************

NAMA-NAMA HAIWAN DI DALAM AL-QURAN

Firman Allah di dalam al-Quran turut menyebut beberapa nama haiwan dari jenis mamalia, serangga dan burung yang dikaitkan dengan beberapa peristiwa mengenai kisah kenabian sejak Nabi Adam a.s. hingga ke zaman dibangkitkan Nabi Muhammad s.a.w sebagai seorang Rasul Utusan Allah untuk manusia dan jin. Terdapat juga di antara haiwan-haiwan tersebut yang dijadikan nama surah dalam al-Quran.

Antara nama-nama haiwan dari jenis mamalia, serangga, burung dan reptilia yang disebut namanya di dalam al-Quran ialah :

A. SPESIS MAMALIA :

i. KUDA - Surah سورة العاديات Al-'Aadiyaat

Kuda adalah antara haiwan yang turut memainkan peranan penting dalam perkembangan tamadun manusia kerana kegunaannya dalam pelbagai aspek khususnya kerana kekuatan dan kepantasan pergerakannya yang boleh dilatih sebagai kenaikan dalam peperangan dan pengangkutan. Kepentingan peranan kuda dalam peperangan menjadikannya sebagai nama surah dalam al-Quran iaitu surah سورة العاديات Al-'Aadiyaat yang menceritakan hal kuda perang pada ayat 1-5 :

وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5)

Maksudnya :

a)" Demi KUDA perang yang berlari kencang dengan terengah-engah, ( 1) 

dan kuda yang mencetuskan api dengan pukulan (kuku kakinya), (2)

dan kuda yang menyerang dengan tiba-tiba di waktu pagi, ( 3)

maka ia menerbangkan debu, ( 4)

dan menyerbu ke tengah-tengah kumpulan musuh,.... ( 5)

Ukiran pasukan tentera berkuda Assyria sekitar tahun 911-612 SM

Firman Allah dalam surah ٱلْأَنْفَال Al-Anfaal ayat 60 menjelaskan juga persiapan menghadapai peperangan dengan segala kekuatan termasuk pasukan berkuda :

 وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ

Maksudnya :

b)" Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka dengan kekuatan apa sahaja yang kamu sanggupi dan dari KUDA yang ditambat untuk berperang ( yang dengan persiapan itu) kamu menggetarkan musuh Allah, musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah Mengetahuinya. Apa sahaja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah nescaya akan dibalasi dengan cukup kepadamu dan kamu tidak sesekali akan dianiaya."

وَّالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيْرَ لِتَرْكَبُوْهَا وَزِيْنَةًۗ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

   

          Maksudnya :

c) " dan ( Dia telah menciptakan) kuda, baghal, dan keledai, agar kamu menunggangnya dan ( menjadikannnya) perhiasan. Dan Allah menciptakan apa yang kamu tidak mengetahuinya." [ surah سورة النحل An Nahl : 08]

ii. UNTA - Surah سورۃ الغاشیۃ Al-Ghaasiyah : 17

UNTA adalah salah satu spesis haiwan yang banyak terdapat di kawasan gurun padang pasir yang mempunyai iklim melampau dari segi cuaca dan sumber air yang terbatas. Haiwan UNTA yang asalnya adalah haiwan liar tetapi apabila sudah dijinak dan dipelihara oleh manusia ia menjadi haiwan peliharaan yang amat berfaedah khususnya dalam budaya kehidupan manusia nomad yang kerap berpindah randah di persekitaran gurun padang pasir.

Keistimewaan UNTA bukan sahaja dilihat dari aspek daging dan susunya sebagai sumber makanan yang berkhasiat kepada manusia bahkan dari segi ketahanannya apabila digunakan sebagai pembawa barangan merentasi gurun padang pasir yang panas dan kemudahan air yang amat terbatas. Firman Allah pada ayat ini menggesa manusia supaya memperhati dan membuat kajian perihal keunikan dan keluarbiasaan kejadian haiwan UNTA, langit dan gunung-ganang :

أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19)

Maksudnya

" Maka apakah mereka tidak memperhatikan bagaimana UNTA dijadikan, ( 17) 

Dan langit, bagaimana ia ditinggikan? (18) 

Dan gunung-ganang bagaimana ia ditegakkan ?  (19 )

iii. ANJING - Surah سورة الكهف Al-Kahfi: 18 dan surah ٱلْأَعْرَاف AL-'Araaf : 176 

Firman Allah pada ayat ini adalah sebagai peringatan kepada manusia perihal sifat semula jadi ANJING yang sentiasa menjulurkan lidah sambil bernafas kencang. Sifat anjing ini dikiaskan kepada perangai dan sifat sesetengah golongan manusia yang tidak menghiraukan atau mengambil peduli dan lantas mendustakan seruan kebenaran keimanan yang disampaikan kepada mereka. Namun terdapat jua kisah seekor ANJING yang menunggu pintu gua tempat pemuda-pemuda mukmin soleh tertidur selama 309 tahun:

 وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا 

Maksudnya :

a." Dan kamu mengira mereka itu bangun pada hal mereka tidur; dan Kami balik-balikkan mereka ke kanan dan ke kiri, sedang ANJING mereka mengunjurkan kedua lengannya di muka pintu (gua). dan jika kamu menyaksikan mereka tentulah kamu akan berpaling dari mereka dengan melarikan (diri ) dan tentulah (hati) kamu akan dipenuhi dengan ketakutan terhadap mereka." [ Surah سورة الكهف Al-Kahfi :18 ]

[ Hanya gambar hiasan sahaja ]

 وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 

Maksudnya :

b." Dan kalau Kami menghendaki, sesungguhnya Kami tinggikan (darjat)nya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia lebih cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah, maka perumpamaannya seperti ANJING jika kamu menghalaunya dijulurkan lidahnya dan jika kamu membiarkannnya dia menjulurkan lidahnya ( juga). Demikian itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah ( kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir." [ Surah ٱلْأَعْرَاف Al-A'Raaf : 176 ]

يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبٰتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

Maksudnya :

c. " Mereka menanyakan kepadamu : Apakah yang dihalalkan bagi mereka ?'. Katakanlah : 'Dihalalkan bagimu yang baik-baik dan ( buruan yang ditangkap ) oleh binatang buas#* yang telah kamu ajar dengan melatihnya untuk berburu; kamu mengajarnya menurut apa yang telah diajarkan Allah kepadamu. Maka makanlah dari apa yang ditangkapnya untukmu dan sebutlah nama Allah atas binatang buas itu ( waktu melepaskannya ). Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah amat cepat hisab-Nya'." [ Surah سورة ٱلْمَائِدَة Al Maaidah : 4 ]

[#* Biasanya binatang buas yang digunakan manusia untuk berburu ialah anjing setelah melatihnya berbuat demikian.]

iv. SERIGALA - Surah سورة يوسف Yusuf : 13-14 dan ayat 16-18

Nama haiwan pemangsa SERIGALA yang disebut dalam al-Quran yang terkandung dalam surah Yusuf adalah untuk menceritakan kisah Nabi Yusuf a.s. yang amat dikasihi oleh bapanya Nabi Ya'cob a.s. dicemburui dan dinyahkan oleh saudara-saudara kandungnya dari ikatan persaudaraan mereka dengan mencampakkannya ke dalam telaga. dengan bersungguh-sunguh memberi alasan kepada bapa mereka Nabi Ya'acob a.s. yang saudara mereka Yusuf dimakan oleh serigala ketika mereka sedang leka bermain-main.

قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ (13) قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ (14) 

  Maksudnya :

" Berkata Yaa'cob : ' Sesungguhnya kepergian kamu bersama Yusuf amat menyedihkanku dan aku khawatir kalau-kalau dia dimakan SERIGALA, sedang kamu lengah daripadanya'. (13)

Mereka berkata : ' Jika ia benar-benar dimakan serigala, sedang kami golongan (yang kuat), sesungguhnya kami kalau demikian adalah orang-orang yang merugi'." (14)

Setelah mereka mencampakkan Nabi Yusuf a.s. ke dalam telaga yang dalam, mereka kembali ke rumah dalam berpura-pura bersedih dengan tangisan.

وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ (16) قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ (17) وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (18)  

Maksudnya :

" Kemudian mereka datang kepada ayah mereka pada waktu sore sambil menangis. (16) 

Mereka berkata : 'Wahai ayah kami, sesungguhnya kami pergi berlumba-lumba dan kami tinggalkan Yusuf dekat barang-barang kami, lalu dia dimakan SERIGALA; dan kamu tidak sesekali akan percaya kepada kami, sekalipun kami adalah orang-orang yang benar'. (17) 

Mereka datang membawa baju gamisnya ( yang berlumuran ) dengan darah palsu. Ya'acob berkata: 'Sebenarnya dirimu sendirilah yang memandang baik perbuatan (yang buruk) itu, maka kesabaran yang baik itulah (kesabaranku). Dan Allah sahajlah yang dimohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kamu ceritakan'." (18)

v. KELEDAI - Surah سورة الجمعة Al-Jum'ah : 5 dan surah سورة لقمان Luqman : 19

Firman Allah yang terkandung di dalam surah ini juga mengkiaskan perangai sesetengah golongan manusia seperti KELEDAI yang bukan sahaja jahil tetapi tidak berhasrat langsung untuk mengambil perhatian serta mempelajari ilmu-ilmu yang terkandung di dalam kitabullah dan ilmu-ilmu yang memberi manfaat dalam kehidupan mereka di dunia dan akhirat. Allah juga memperingatkan manusia jangan sesekali gemar meninggikan suara seperti bunyi suara KELEDAI.

  مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ 

Maksudnya :

a)" Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya (kitab) at-Taurat, kemudian mereka tiada memikulnya ( tidak mengamalkannya) adalah seperti KELEDAI yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amatlah buruknya perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang zalim." [ Surah سورة الجمعة Al-Jum'ah : 5 ]

وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ 

Maksudnya :

b)" Dan sederhanakanlah kamu ketika berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara KELEDAI ( himar).

[ Surah  سورة لقمان Luqman : 19 ]

c) Terkandung juga Firman Allah dalam surah سورة البقرة‎ al-Baqarah

ayat 259 yang menceritakan kisah Nabi Uzair a.s. bertanya kepada Allah bagaimana Dia boleh membangunkan kembali sebuah negeri yang sudah roboh binasa. Maka Allah 'mematikan' dia selama 100 tahun dan bila 'dihidupkan' kembali dia merasakan baru berada di situ selama satu atau setengah hari sahaja. Lalu Allah memperlihatkan kepadanya kekuasaan-Nya menghidupkan kembal KELEDAI miliknya yang sudah mati menjadi tulang :

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 

Maksudnya :

" Atau apakah ( kamu tidak memperhatikan ) orang yang melalui suatu negeri yang ( temboknya) telah roboh menutupi bumbungnya. Dia berkata : ' Bagaimana Allah menghidupkan kembali negeri ini setelah roboh'? Maka Allah 'mematikan' orang itu selama 100 tahun, kemudian menghidupkannya kembali. Allah bertanya : ' Berapa lamakah kamu tinggal di sini?'. Ia menjawab : ' Saya telah tinggal di sini sehari atau setengah hari'. Allah berfirman kepadanya : ' Sebenarnya kamu telah tinggal di sini 100 tahun lamanya; lihatlah kepada makanan dan minumanmu yang belum lagi berubah; dan lihatlah KELEDAI kamu ( yang telah menjadi tulang belulang); Kami akan menjadikan kamu tanda kekuasaan Kami bagi manusia; dan lihatlah kepada tulang belulang KELEDAI itu, bagaimana Kami menyusunnya kembali, kemudian Kami menutupnya kembali dengan daging'. Maka tatkala telah nyata kepadanya (bagaimana Allah menghidupkan yang telah mati) diapun berkata : ' Saya yakin bahawasanya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu'.

 v. BABI/KHINZIR - surah سورة الأنعام Al-'Anam : 145, surah سورة المائد Al-Maidah : 3 dan surah Al-Maidah : 60.

Haiwan BABI  adalah salah satu spesis haiwan yang tergolong sebagai najis mughalazah yang terlarang daripada disentuh dan dimakan dagingnya yang tertakluk kepada ketetapan hukum syarak sebagaimana termaklum. Allah yang menjadikan sekelian makhluknya Maha Mengetahui mengapa haiwan BABI tergolong sebagai haiwan najis yang amat berat dan dilarang sama sekali orang beriman menyentuh dan apa tah lagi memakan dagingnya.

قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ 

Maksudnya :

a)" Katakanlah : ' Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging BABI kerana sesungguhnya semua itu kotor atau binatang yang disembelih atas nama selain daripada Allah. Barangsiapa yang dalam keadaan terpaksa sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang'." [ Surah سورة الأنعام Al-An'am : 145 ]

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ 

Maksudnya : 

b) " Diharamkan bagi kamu ( memakan) bagkai, darah, daging BABI, ( daging haiwan) yang disembelih atas nama selain daripada Allah, yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan ( diharamkan bagimu ) yang disembelih untuk berhala....... ( hingga akhir ayat ) [ Surah سورة المائد Al-Maidah : 3  ]

قُلْ هَلْ اُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِّنْ ذٰلِكَ مَثُوْبَةً عِنْدَ اللّٰهِ ۗمَنْ لَّعَنَهُ اللّٰهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيْرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوْتَۗ اُولٰۤىِٕكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّاَضَلُّ عَنْ سَوَاۤءِ السَّبِيْلِ

              Maksudnya : 

c)  "Katakanlah : ' Apakah akan aku beritakan kepadamu tentang orang-orang yang lebih buruk pembalasannya dari (orang-orang fasik) itu di sisi Allah, iaitu orang-orang yang dilaknat dan dimurkai Allah di antara mereka ( ada) yang dijadikan kera dan BABI dan ( orang yang) menyembah thagut?' Mereka itu lebih buruk tempatnya dan lebih tersesat dari jalan yang lurus." [ Surah سورة المائد Al-Maidah : 60 ]

vii. GAJAH - Surah سورة الفيل Al-Fill

GAJAH adalah sepesis antara haiwan liar yang ditakuti haiwan-haiwan lain dan juga manusia kerana ukuran badan yang besar, tegap sasa serta mempunyai kekuatan luar biasa yang mudah membinasakan musuh-musuh yang mengganggunya. Atas kebijaksanaan manusia, GAJAH yang liar di hutan atau tanah lembah yang kaya dengan tumbuh-tumbuhan dapat dijinakkan menggunakan keadeah-kaedah penjinakan GAJAH oleh orang yang mahir mengenai GAJAH.

GAJAH-GAJAH yang sudah dijinakkan digunakan oleh manusia dalam berbagai keperluan bagi kemudahan membawa barang-barang yang berat dan lebih hebat lagi dilatih menjadi kenderaan istimewa dalam peperangan. Hal ini berlaku di Mekah apabila tentera-tentera BERGAJAH membuat serangan untuk membinasakan Ka'abah Batullah sebagaimana Firman Allah dalam al-Quran surah سورة الفيل Al-Fill :

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5

:Maksudnya

" Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu telah berindak terhadap tentera BERGAJAH? ( 1)

Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka ( untuk menghancurkan Ka'bah) itu sia-sia? (2) 

dan Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondong-bondong, (3)

yang melempari mereka dengan batu ( berasal) dari tanah yang terbakar, ( 4) 

lalu Dia menjadikan mereka seperti daun-daun yang dimakan (ulat)." ( 5)

viii. IKAN PAUS - Surah سورة الصافات Ash-Shaffat : 139-148

a)IKAN PAUS adalah spesis mamalia walaupun manusia menamakannya IKAN kerana hidup di dalam lautan luas dan mempunyai ciri-ciri bentuk seperti ikan. Kisah IKAN PAUS di dalam al-Quran kitabullah adalah kaitannya dengan Nabi Yunus a.s. yang ditelan hidup-hidup dan berada di dalam perut IKAN PAUS berkenaan dalam tempoh masa tertentu dengan perintah Allah.

وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ     (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147) فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (148)

                      Maksudnya :

" Sesungguhnya Yunus benar-benar salah seorang Rasul,  (139)

(ingatlah) ketika ia 'lari' ke kapal yang penuh muatan,  (140) 

kemudian ia ikut berundi, lalu dia termasuk orang-orang yang kalah dalam undian. (141)

Maka ia ditelan oleh IKAN besar dalam keadaan 'tercela'. (142 )

Maka kalau sekiranya dia tidak termasuk orang-orang yang banyak mengingat Allah, ( 143)

nescaya ia akan tetap tinggal di perut ikan itu sampai hari berbangkit. ( 144)

Kemudian Kami 'lemparkan' dia ke daerah yang tandus, sedang dia dalam keadaan sakit. (145 )

Dan Kami tumbuhkan untuk dia tumbuhan dari jenis labu.  (146 )

Dan Kami utus dia kepada seratus ribu orang atau lebih.  (147 )

Lalu mereka beriman, kerana itu Kami anugerahkan kenikmatan hidup kepada mereka hingga waktu yang tertentu." ( 148 )

ix. SAPI/LEMBU - Surah ​سورة البقرة‎ ​Al-Baqarah

Surah سورة البقرة‎ Al-Baqarah yang mengandungi 286 ayat dinamakan juga sebagai "fusthaatul Quran" ( puncak al-Quran) kerana di dalamnya terkandung berbagai hukum-hakam yang tidak disebut di dalam surah-surah lain. Dinamakan surah Al-Baqarah adalah merujuk kepada kisah penyembelihan lembu/sapi betina yang diperintahkan Allah kepada Bani Israil melalui wahyu yang diturunkan kepada Nabi Musa a.s. setelah mereka merujuk bagi menyelesaikan masalah berlakunya kes pembunuhan di kalangan mereka.

Ayat-ayat ini memperjelasknan perangai dan watak kaum Bani Israil yang keterlaluan mengemukakan berbagai-bagi persoalan sebagai alasan hingga menyusahkan diri mereka sendiri. Kisah ini terkandung di dalam ayat 67-74. Walaupun ciri-ciri lembu betina yang diwahyukan kepada Nabi Musa a.s. amat sukar diperolehi tetapi akhirnya mereka berjaya juga mendapatkannya seperti yang disebut pada ayat 70-71 :

قَالُوا۟ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِىَ إِنَّ ٱلْبَقَرَ تَشَـٰبَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَآءَ ٱللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌۭ لَّا ذَلُولٌۭ تُثِيرُ ٱلْأَرْضَ وَلَا تَسْقِى ٱلْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌۭ لَّا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا۟ ٱلْـَٔـٰنَ جِئْتَ بِٱلْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا۟ يَفْعَلُونَ (71)

Maksudnya :

" Mereka berkata : ' Mohonlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menerangkan kepada kami bagaimana hakikat lembu itu, kerana seseungguhnya lembu itu ( masih) samar bagi kami dan sesungguhnya kami insya-Allah akan mendapat petunjuk'. ( 70)

Musa berkata : ' Sesungguhnya Allah berfirman bahawa lembu betina itu adalah lembu betina yang belum pernah digunakan untuk membajak tanah dan tidak pula untuk mengairi tanaman, tidak cacat, tidak ada belangnya'. Mereka bekata : 'Sekarang barulah kamu menerangkan hakikat lembu betina yang sebenarnya'. Kemudian mereka menyembelihnya dan hampir sahaja mereka tidak melaksanakan perintah itu." ( 71)

Dalam hal ini Allah memperingatkan juga kepada orang yang beriman jangan sesekali bertanya kepda Nabi mereka dalam hal yang boleh menyuusahkan diri mereka sendiri sebagaimana Firman-Nya dalam surah سورة المائدة Al-Maidah ayat 101 :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ 

Maksudnya :

" Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menanyakan (kepada Nabimu) hal-hal yang jika diterangkan kepadamu, nescaya menyusahkan kamu dan jika kamu menanyakan di waktu al-Quran itu sedang diturunkan, nescaya akan diterangkan kepadamu. Allah memaafkan ( kamu) tentang hal-hal itu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyantun."  

x. DOMBA - Surah سورة الصافات Ash-Shaffat : 102-111

Kisah haiwan DOMBA atau sejenis kambing yang dimaksudkan di dalam surah  سورة الصافات Ash-Shaffat ayat 102 -107 adalah merakamkan peristiwa Nabi Ibrahim a.s. bermimpi menyembelih anaknya Ismail. Apabila hal mimpi ini dikhabarkan kepada Ismail ternyata dia reda dan bersedia untuk dikorbankan oleh bapanya Nabi Ibrahim a.s. Apabila Nabi Ibrahim a.s. sudah bersiap sedia untuk menyembelih anakandanya Ismail, Allah mewahyukan kepadanya sebagaimana yang terkandung pada ayat 105-111 yang antara lain menyebut:

  قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ (108) سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109)كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) 

Maksudnya :

".....sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu, sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. ( 105)

Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. ( 106)

Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan ( DOMBA) (107)

Kami abadikan untuk Ibrahim itu ( pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian, (108)

(iaitu) 'Kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim'. (109)

Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang baik. (110)

Sesungguhnya ia temasuk hamba-hamba Kami yang beriman." (111)

 

xi. IKAN - Surah سورة النحل An Nahl : 14

وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Maksudnya :

" Dan Dia-lah, Allah yang menundukkan lautan ( untukmu), agar kamu dapat memakan daging yang segar (IKAN), dan kamu mengeluarkan dari lautan itu perhiasan yang kamu pakai (mutiara); dan kamu melihat bahtera belayar padanya, dan supaya kamu mencari (keuntungan) dari kurniaan-Nya , dan supaya kamu bersyukur."

B. SERANGGA

i. LALAT - Surah سورة الحج Al-Hajj: 73

Sifat orang yang mengingkari seruan kebenaran beriman memang gemar mencari helah dan alasan untuk membantah, mengingkari dan menafikan segala peringatan yang diberikan sama ada dalam hal-hal yang besar hinggalah kepada perkara-perkara yang kelihatan kecil yang dianggap remeh sahaja. Justeru Allah mencabar gologan ini supaya berpakat-pakat sesama mereka untuk mengadakan walaupun seekor LALAT yang kecil sahaja.

Ternyata sejak dulu, kini dan selama-lamanya golongan ini tidak akan termampu melakukannya walaupun mengambil masa yang lama, menggunakan kebijaksanaan serta ilmu kepakaran mereka dan mengeluarkan perbelanjaan yang amat besar. Bahkan dengan bantuan makhluk-makhluk yang mereka sembah dan dewakan pun manusia tidak sesekali akan dapat mencipta dan mengadakan walaupun seekor LALAT.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ

Maksudnya :

" Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka dengarkanlah olehmu perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah tidak sesekali dapat mengadakan seekor LALAT pun, walaupun mereka bersatu/berpakat untuk mengadakannya. Dan jika LALAT itu merampas sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari LALAT itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah ( pulalah) yang disembah."

ii. NYAMUK - Surah سورة البقرة‎ Al-Baqarah : 26

Apabila Allah mewahyukan nama serangga NYAMUK yang kecil sebagai perumpamaan sewajarnya mempunyai rahsia besar lagi penting yang terdapat pada NYAMUK. Ternyata sejak dulu NYAMUK yang sentiasa berada bersama manusia telah memberikan banyak pengajaran dan pembelajaran amat penting kepada manusia bahawa serangga kecil ini telah memberikan berbagai masalah kesihatan kepada manusia hingga mengorbankan terlalu ramai nyawa manusia sejagat melalui jangkitan penyakit. Setelah sekian lamanya pakar perubatan dan penyakit membuat kajian saintifik ilmu perubatan barulah sahih diketahui bahawa spesis NYAMUK tertentu adalah antara vektor pembawa virus penyakit yang merbahaya.

إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ 

:Maksudnya

" Sesunguhnya Allah tiada segan membuat perumpamaan berupa NYAMUK atau yang lebih rendah dari itu. Adapun orang-orang yang beriman, maka mereka yakin bahawa perumpamaan itu benar dari Tuhan mereka, tetapi mereka yang kafir mengatakan : 'Apakah maksud Allah menjadikan ini untuk perumpamaan?'. Dengan perumpamaan itu banyak orang yang disesatkan Allah, dan dengan perumpamaan itu (pula) banyak orang yang diberi-Nya petunjuk. Dan tidak ada yang disesatkan Allah kecuali orang-orang yang fasik., "

iii. SEMUT - Surah سورة النّمل An-Naml : 18-19

Nabi Sulaiman a.s. dikurniakan Allah dengan mukjizat boleh mendengar dan memahami bahasa yang dituturkan oleh makhluk-makhluk Allah termasuk haiwan dan serangga. Kisah SEMUT dalam surah سورة النّمل An-Naml yang bermaksud SEMUT ketika bersama bala tenteranya berada di satu kawasan yang terdapat sarang SEMUT :

حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19

Maksudnya :

" Hingga apabila mereka sampai di lembah SEMUT berkatalah seekor SEMUT : 'Hai SEMUT-SEMUT, masuklah ke dalam sarang-sarangmu, agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan tenteranya, sedangkan mereka tidak menyedari', (18)

maka dia tersenyum dengan ketawa kerana ( mendengar) perkataan SEMUT itu. Dan dia berdoa : ' Ya Tuhanku, berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapaku dan untuk mengerjakan amal soleh yang Engkau redai; dan masukkanlah aku dengan rahmat Mu ke dalam golongan hamba-hamba Mu yang soleh'." (19)

iv. RAYAP/ANAI-ANAI - Surah سورة سبأ Saba' : 14

Serangga RAYAP/ANAI-ANAI kelihatan kecil seperti semut juga dan mempunyai badan yang kelihatan lembut dan sensitif tetapi amat mudah dibinasakan. Namun demikian dengan jumlah yang banyak ia boleh membinasakan kayu yang kelihatan amat keras lagi kuat dalam tempoh masa yang mungkin lama hingga tidak disedari manusia. Kisah di dalam al-Quran ini adalah mengenai kewafatan Nabi Sulaiman a.s. dalam keadaan duduk sambil memegang tongkatnya yang tidak sesekali diketahui oleh golongan jin yang mentaati segala suruhannya. Golongan jin yang sedang berkerja hanya menyedari kewafatan Nabi Sulaiman a.s. apabila jasadnya jatuh tersungkur daripada tempat duduknya kerana tongkatnya sudah mereput dimakan ANAI-ANAI.

 فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلا دَابَّةُ الأرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ

Maksudnya :

" Maka tatkala Kami telah menetapkan kematian Sulaiman, tidak ada yang menunjukkan kepada mereka kematiannya itu kecuali RAYAP ( anai-anai) yang memakan tongkatnya. Maka tatkala ia telah tersungkur, tahulah jin itu bahawa kalau sekiranya mereka mengetahui yang ghaib tentulah mereka tidak akan tetap dalam seksa yang menghinakan." [ Surah سورة سبأ Saba': 14 ]

v. LABAH-LABAH - Surah سورة العنكبوت Al-Ankabut : 41

Kisah LABAH-LABAH dalam ayat ini adalah sebagai peringatan Allah kepada hamba-Nya yang lebih gemar mencari perlindungan dan meminta pertolongan daripada makhluk-makhluk lain dan melupakan pertolongan Allah. Perbuatan yang seumpama ini adalah seperti berlindung di sebalik sarang LABAH-LABAH yang begitu rapuh lagi lemah yang tidak sesekali memberi faedah kepada mereka.

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ 

Maksudnya :

" Perumpamaan orang-orang yang mengambil pelindung-pelindung selain Allah adalah seperti LABAH-LABAH yang membuat rumah/sarang. Dan sesungguhnya rumah yang paling lemah ialah rumah (sarang) LABAH-LABAH kalau mereka mengetahui."

vi. LEBAH - Surah سورة النحل An-Nahl : 68-69

LEBAH adalah sejenis serangga yang banyak memberi manfaat kepada manusia kerana khasiat madunya yang luar biasa bagi kesejahteraan hidup manusia. Firman Allah dalam surah سورة النحل An-Nahl ayat 68-69 menjelaskan :

وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69

Maksudnya :

" Dan Tuhanmu mewahyukan kepada LEBAH : 'Buatlah sarang-sarang di bukit-bukau, di pohon-pohon kayu dan di tempat-tempat yang dibuat oleh manusia', (68 )

kemudian makanlah dari tiap-tiap ( macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan ( bagimu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat ubat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda ( kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan." (69)

vii. KUTU - Surah سورة الأعراف Al-'Araaf :133

Serangga KUTU yang disebut dalam surah ini adalah berkaitan dengan bencana dan musibah yang diturunkan Allah kepada Firaun dan kaumnya yang mengingkari seruan keimanan Nabi Musa a.s. dan menuduh Nabi Musa a.s. melakukan perbuatan sihir dengan menimpakan taufan dan kemarau panjang menyebabkan tanaman amat berkurangan dan tidak menjadi. Kemudian disusuli pula dengan wabak serangan KATAK, KUTU, BELALANG dan air bertukar menjadi merah seperti DARAH.

 فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ 

Maksudnya :

" Maka Kami kirimkan kepada mereka taufan, BELALANG, KUTU, KATAK dan darah sebagai bukti yang jelas, tetpi mereka tetap menyombongkan diri dan mereka adalah kaum yang berdosa."

viii. BELALANG - Surah سورة الأعراف Al-'Araaf : 133 dan surah سورة القمر

al-Qamar : 7 

خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الأجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ

Maksudnya :

" ...sambil menundukkan pandangan-pandangan mereka ke luar dari kuburan seakan-akan mereka BELALANG yang berterbangan." [ Surah سورة القمر Al-Qamar :7 ]

C. BURUNG

Terdapat beberapa spesis BURUNG yang disebut secara khusus di dalam al-Quran yang mempunyai peranan tertentu yang amat menarik untuk difahami manusia. Antaranya ialah :

i. GAGAK - Surah سورة المائدة Al-Maidah : 31

فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ             

Maksudnya :

" Kemudian Allah 'mengilhamkan' kepada seekor gagak menggali-gali di bumi untuk memperlihatkan kepadanya ( Qabil) bagaimana dia seharusnya menguburkan mayat saudaranya. Berkata Qabil : ' Aduhai celaka aku, mengapa aku tidak mampu berbuat seperti burung GAGAK ini, lalu aku dapat menguburkan mayat saudaraku ini?'. Kerana itu jadilah dia seorang di antara orang-orang yang menyesal."

ii. HUD-HUD - Surah سورة النّمل An-Naml : 20-22

 وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20)لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لأذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22

Maksudnya :

" Dan dia memeriksa burung-burung lalu berkata : ' Mengapa aku tidak melihat HUD-HUD, apakah dia termasuk yang tidak hadir. (20)

sungguh aku benar-benar akan mengazabnya dengan azab yang keras, atau benar-benar menyembelihnya atau benar-benar dia datang kepadaku dengan alas yang terang'. (21)

Maka tidak lama kemudian (datanglah HUD-HUD), lalu ia berkata : 'Aku telah mengetahui sesuatu yang kamu belum mengetahuinya, dan aku bawa kepadamu dari negeri Saba' suatu berita penting yang diyakini'...( 22 )

Seterusnya pada ayat 23-24 di surah yang sama burung Hud-Hud menjelaskan sebagaimana berikut :

إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ  (23) وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24)

Maksudnya : 

"Sesungguhnya aku menjumpai seorang wanita ( Balqish) yang memerintah mereka, dan dia dianugerahi segala sesuatu serta mempunyai singgahsana ('arasy) yang besar. ( 23 )

Aku mendapati dia dan kaumnya menyembah matahari, selain Allah; dan syaitan telah menjadikan mereka memandang indah perbuatan-perbuatan mereka lalu menghalangi mereka dari jalan (Allah), sehingga mereka tidak dapat petunjuk." (24 )

Terdapat juga Firman Allah dalam al-Quran yang hanya menyebut BURUNG secara umum tanpa menyatakan namanya secara khusus , misalnya :

 حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ

Maksudnya :

a) "(Beribadatlah) dengan ikhlas kepada Allah, tidak mempersekutukan sesuatu dengan Dia. Barangsiapa mempersekutukan sesuatu dengan Allah, maka adalah ia seolah-olah jatuh dari langit lalu disambar oleh BURUNG, atau diterbangkan angin ke tempat yang jauh." [ Surah سورة الحج Al-Hajj : 31 ]

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ

 

                 Maksudnya :

b)" Tidakkah kamu tahu bahawasanya Allah; kepada-Nya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan (juga) BURUNG dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masingnya telah mengetahui ( cara) sembahyang dan tasbihnya, dan Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan."

             [  Surah سورة النّور An-Nuur : 41 ]

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ 

Maksudnya :

c ) "Dan apakah mereka tidak memperhatikan burung-burung yang mengembangkan dan mengatupkan sayapnya di atas mereka? Tidak ada yang menahannya ( di udara) selain Yang Maha Pemurah. Sesungguhnya Dia Maha Melihat segala sesuatu."

[ Surah سورة الملك al-Mulk : 19 ]

iii. HELANG - Surah سورة المائد Al-Maaidah : 4

Sungguhpun spesis burung HELANG tidak disebut namanya secara khusus dalam Firman Allah surah سورة المائد al-Maa'idah ayat 4, namun HELANG termasuk juga sejenis 'binatang buas' yang jika dijinakkan boleh diajar untuk berburu:

 يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ 

Maksudnya :

" Mereka menanyakan kepadamu : ' Apakah yang dihalalkan bagi mereka?'. Katakanlah : ' Dihalalkan bagimu yang baik-baik dan ( binatang buruan yang ditangkap) oleh binatang buas yang telah kamu ajar dengan melatihnya untuk berburu : kamu mengajarnya menurut apa yang diajarkan Allah kepadamu. Maka makanlah dari apa yang ditangkapnya untukmu, dan sebutlah nama Allah atas binatang buas itu ( waktu melepaskannya). Dan bertawakallah kepada Allah, sesungguhnya Allah amat cepat hisab-Nya."

iv) 'ABABIL'- Surah سورة الفيل Al-Fill : 3-5

Sekumpulan BURUNG misteri yang disebut dengan nama BURUNG 'ABABIL' yang diperintahkan Allah menyerang balas tentera bergajah yang hendak menawan kota Mekah untuk membinasakan Ka'bah dengan lontaran batu panas sebagaimana dalam surah سورة الفيل Al-Fill ayat 3-5:

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5

Maksudnya :

" dan Dia mengirimkan kepada mereka BURUNG yang berbondong-bondong, (3)

yang melempari mereka dengan batu ( berasal) dari tanah yang terbakar, ( 4) 

lalu Dia menjadikan mereka seperti daun-daun yang dimakan (ulat)." ( 5)

Terdapat juga kisah Nabi Ibrahim a.s. bermohon kepada Allah agar diperlihatkan kepdanya bagaimana Allah menghidupkan orang yang sudah mati. Lalu Allah memerintahkanya memelihara empat ekor burung sebagaimana yang terkandung dalam surah ​سورة البقرة‎ al-Baqarah ayat 260 :

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Maksudnya :

" Dan ( ingatlah) ketika Ibrahim berkata : ' Ya Tuhanku!, perlihatkanlah kepdaku bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang mati'. Allah berfirman : 'Apakah kamu belum percaya?'. Ibrahim menjawab : ' Aku percaya, akan tetapi agar bertambah tetap hatiku'. Allah berfirman :'(Kalau demikian), ambillah empat ekor burung, lalu jinakkanlah burung-burung itu kepadamu, kemudian letakkanlah tiap-tiap seekor daripadanya atas tiap-tiap bukit. Sesudah itu panggillah ia, nescaya dia akan datang kepada kamu dengan segera'. Dan ketahuilah bahawa Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana."

Firman Allah dalam al-Quran surah ٱلۡوَاقِعَةُ Al Waaqi'ah ayat 21 diceritakan antara makanan di dalam syurga ialah daging burung :

وَلَحۡمِ طَيۡرٍ مِّمَّا يَشۡتَهُوۡنَؕ‏              

Maksudnya :

" dan daging burung dari apa yang mereka inginkan."

D. AMFIBIA

KATAK - Surah سورة الأعراف Al-'Araaf : 133

 فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ 

Maksudnya :

" Maka Kami kirimkan kepada mereka taufan, BELALANG, KUTU, KATAK dan darah sebagai bukti yang jelas, tetpi mereka tetap menyombongkan diri dan mereka adalah kaum yang berdosa."

E. REPTILIA

ULAR - Terdapat beberapa ayat di dalam al-Quran yang menceritakan hal Allah mewahyukan kepada Nabi Musa a.s. melemparkankan tongkatnya yang dengan serta merta bertukar menjadi ULAR sebenar. Kejadian ini adalah untuk memperjelaskan kekuasaan dan Perbuatan Ijadi Allah dan salah satu mukjizat yang dikurniakan kepada Nabi Musa a.s. yang berhadapan dengan ahli-ahli sihir dan Fir'aun yang mencabar kebenarannya. Antaranya :

وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ 

Maksudnya :

a)" ..'dan lemparkanlah tongkatmu'. Maka tatkala ( tongkat itu menjadi ULAR dan) Musa melihatnya bergerak-gerak seperti seekor ULAR yang gesit, larilah ia berbalik ke belakang tanpa menoleh. ' Hai Musa, janganlah kamu takut. Sesungguhnya orang yang dijadikan Rasul tidak takut di 'hadapan-Ku'."  

[ Surah سورة النّمل An Naml : 10 ]

 وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (104) حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (105) قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ   (107

Maksudnya :

b)" Dan Musa berkata : ' Hai Firaun, sesungguhnya aku ini adalah seorang Utusan dari Tuhan semesta alam, (104 )

wajib atasku tidak mengatakan sesuatu terhadap Allah, kecuali yang hak. Sesungguhnya aku datang kepadamu dengan membawa bukti yang nyata dari Tuhanmu, maka lepaskanlah Bani Israil ( pergi) bersama aku'. ( 105)

Firaun menjawab : 'Jika benar kamu membawa sesuatu bukti, maka datangkanlah bukti itu jika (betul) kamu termasuk orang-orang yang benar'. ( 106 )

Maka Musa menjatuhkan tongkatnya, lalu seketika itu juga tongkat itu menjadi ULAR yang sebenarnya." ( 107 )

[ Surah سورة الأعراف Al-'Araaf : 104-107 ]

Kisah dan maklumat yang hampir sama terkandung juga dalam surah Thaahaa سورة طه ayat 65-73.

Nama-nama haiwan, reptilia, serangga dan burung tersebut mempunyai kisahnya yang tersendiri sama ada berkaitan dengan kisah para Nabi atau sebagai perumpamaan/misalan untuk difikir dan difahami oleh manusia yang berakal akan hakikat kekuasaan dan Perbuatan Ijadi Allah yang tidak sesekali menyamai langsung dengan segala perbuatan makhluk tanpa misal, ibarat dan umpama.

Apabila berlaku hari kiamat dan semua makhluk termasuk haiwan akan dibangkit, dihimpunkan dan dihisab sebagaimana Firman Allah dalam al-Quran :

 وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ 

Maksudnya :

i." Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat-umat (juga) seperti kamu. Tiadalah Kami alpakan sesuatupun di dalam al Kitab, kemudian kepada Tuhan juga mereka dihimpukan."

[ Surah سورة الأنعام Al An'aam : 38 ] 

                      وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ

        Maksudnya :

ii. " dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan."

                    [ Surah سورة التكوير At Takwir : 5 ]

Wallahu'alam.

***********************************************************

وَمِنَ الأنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ 

             Maksudnya :

" Dan di antara binatang ternak itu ada yang dijadikan untuk pengangkutan dan ada yang untuk disembelih. Makanlah dari rezeki yang telah diberikan Allah kepadamu, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.

                    [ Al-Quran surah سورة الأنعام Al-An'aam : 142 ] 

              ***********************************************

 وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالأنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ 

             Maksudnya :

" Dan demikian ( pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya ( dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun."

                   [ Al-Quran surahسورة فاطر Faathir : 28 ]

              **********************************************

حَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءَ اَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّوْرُۙ قُلْنَا احْمِلْ فِيْهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَاَهْلَكَ اِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ اٰمَنَ ۗوَمَآ اٰمَنَ مَعَهٗٓ اِلَّا قَلِيْلٌ(40)

وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41)

     Maksudnya :

" Hingga apabila perintah Kami datang dan dapur telah memancarkan air, Kami berfirman : ' Muatkanlah ke dalam bahtera itu dari masing-masing binatang sepasang ( jantan dan betina), dan keluargamu kecuali orang yang telah terdahulu ketetapan terhadapnya dan ( muatkan pula) orang-orang yang beriman'. Dan tidak beriman bersama dengan Nuh itu kecuali sedikit. (40)

Dan Nuh berkata : 'Naiklah kamu sekalian ke dalamnya dengan menyebut nama Allah di waktu belayar dan berlabuhnya.' Sesungguhnya Tuhanku benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (41)

                      [ Al Quran surah سورة هود Hud : 40-41 ]

       *********************************************

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا 

             Maksudnya :

" Langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tidak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun."

                  [ Al Quran surah سورة الإسرا Al Isra' : 44 ] 

             ********************************************

وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ 

            Maksudnya :

" Dan perumpamaan (orang yang menyeru) orang-orang kafir adalah seperti penggembala yang memanggil binatang yang tidak mendengar selain panggilan dan seruan sahaja. Mereka itu tuli, bisu dan buta, maka ( oleh sebab itu) mereka tidak memahami/mengerti."

                   [ Al-Quran surah  سورة البقره Al-Baqarah : 171 ] 

           **************************************************

دخل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَائِطا لرجل من الْأَنْصَار فَإِذا فِيهِ جمل فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَنَّ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ ذِفْرَاهُ فَسَكَتَ فَقَالَ من رب هَذَا الْجمل فجَاء فَتى من الْأَنْصَار فَقَالَ هُوَ لي فَقَالَ أَلا تتقي الله فِي هَذِه الْبَهِيمَة الَّتِي ملكك الله إِيَّاهَا فانه شكا إِلَيّ أَنَّك تجيعه وتدئبه.

              Maksudnya :

"Nabi sallahu 'alaihi wasallam memasuki sebuah kebun milik seorang lelaki daripada kaum Ansar. Di dalam kebun tersebut terdapat seekor unta. Tatkala unta tersebut melihat Nabi sallallahu 'alaihi wasallam ia merintih dan kedua matanya mengalirkan air mata.

Nabi sallallahu 'alaihi wasallam menghampirinya dan mengusap belakang telinganya sehinggalah unta tersebut diam. Baginda bertanya: 'Siapakah pemilik unta ini?'

Datang seorang pemuda daripada kaum Ansar dan berkata: 'Kepunyaan saya, wahai Rasulullah.'

Baginda bersabda: 'Tidakkah engkau takut kepada Allah dalam menguruskan haiwan ternakan yang telah Allah berikan ini? Sesungguhnya ia telah mengadu kepadaku bahawa engkau membiarkannya kelaparan dan membuatkannya kepenatan'."

         [Riwayat Abu Daud (no. 2549) daripada hadis Abdullah bin Ja'far dengan sanad yang sahih.]

                 ****************************************

         Rasulullah s.a.w. bersabda: 

إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ

                Maksudnya :

"Sesungguhnya Allah SWT telah menetapkan ikhsan ke atas semua perkara. Apabila kamu membunuh, maka bunuhlah dengan baik. Jika sekiranya kamu menyembelih, maka perelokkanlah sembelihan tersebut. Tajamkanlah alat sembelihan dan rehatkanlah haiwan sembelihan tersebut."[ HR Muslim ]

                 *****************************

Disebut dalam hadis dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

يحشر الخلق كلهم يوم القيامة البهائم و الدواب و الطير و كل شيء فيبلغ من عدل الله أن يأخذ للجماء من القرناء ثم يقول : كوني ترابا؛ فعند ذلك يقول الكافر: يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا

         Maksudnya :

"Semua makhluk akan dikumpulkan pada hari kiamat, binatang, hewan liar, burung-burung, dan segala sesuatu, sehingga ditegakkan keadilan Allah, untuk memindahkan tanduk dari hewan hewan bertanduk ke yang tidak bertanduk (lalu dilakukan qishas). Kemudian Allah berfirman: 'Kalian semua, jadilah tanah'. Di saat itulah orang kafir mengatakan: 'Andai aku jadi tanah'.” [HR. Hakim 3231 dan dishahihkan ad-Dzahabi].

              ******************************************************

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Abdillah ibn Amr R.Anhuma, Nabi s.a.w. bersabda:

مَا مِنْ إِنْسَانٍ قَتَلَ عُصْفُورًا فَمَا فَوْقَهَا بِغَيْرِ حَقِّهَا ، إِلاَّ سَأَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهَا ، قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا حَقُّهَا ؟ قَالَ : يَذْبَحُهَا فَيَأْكُلُهَا ، وَلاَ يَقْطَعُ رَأْسَهَا يَرْمِي بِهَا

Maksudnya: 

“Tidaklah seseorang manusia membunuh seekor burung atau yang lebih daripada itu tanpa hak, kecuali Allah akan menyoalnya berkenaan burung itu'. Lalu Baginda ditanya: 'Apakah haknya wahai Rasulullah?' Baginda menjawab: 'Hendaklah dia menyembelihnya lalu memakannya, dan jangan memotong kepalanya lalu dibuangnya'.”

                                 [Riwayat al-Nasaie dan Ahmad ]