بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ اْلاَحْوَالِ وَاْلآفَاتِ وَتَقْضِى لَنَا بِهَامِنْ جَمِيعَ الْحَاجَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئَاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ اَعْلَى الدَّرَجَاتِ.وَتُبَلِّغُنَا بِهَا اَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِى الْحَيَاتِ
وَبَعْدَ الْمَمَاتِ
إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
Maksudnya :
" Sesungguhnya Allah tidak sesekali berbuat zalim kepada manusia sedikit pun, akan tetapi manusia itulah yang berbuat zalim kepada dirinya sendiri."
[ Al-Quran surah سورة يونسYunus : 44 ]
******************************************
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
Maksudnya :
"Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran."
[ Al-Quran surah سورة النحل An-Nahl : 90]
***********************************************
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ دَعَا مَنْ قَبْلَكُمْ فَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ وَسَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَقَطَّعُوا أَرْحَامَهُمْ
"Daripada Abu Hurairah r.a., ia berkata, Rasulullah s.a.w bersabda: "Janganlah kamu berbuat zalim, kerana kezaliman akan menjadi kegelapan pada hari kiamat di sisi Allah, janganlah berbuat keji kerana Allah tidak suka kekejian dan perbutan keji, janganlah berbuat kikir, kerana itu yang menyebabkan kerosakan orang-orang sebelum kamu, sehingga mereka menghalalkan kehormatan, menumpahkan darah dan memutus hubungan silaturahim mereka." [HR Ahmad ]
*****************************************************************
Sifat ZALIM dan ADIL adalah antara dua sifat yang terdapat pada setiap diri makhluk Allah khususnya manusia yang menjadi faktor utama yang mencorakkan ketamadunan dunia sejak manusia dijadikan hinggalah mereka mengakhiri hayatnya di dunia. Adalah amat sukar untuk memberi ukuran dan penilaian yang tepat terhadap makhluk-makhluk lain khususnya haiwan yang dijadikan dalam keadaan dan fungsi yang amat jauh berbeza daripada manusia.
Dalam menjalani kehidupan seharian yang sentiasa berinteraksi dengan sesama manusia dan alam persekitaran yang melingkungi kehidupan mereka bagi memenuhi berbagai keperluan hidup di dunia berbagai hal dan kemungkinan pasti akan berlaku yang dapat dinilai melalui naluri insan berakal yang terbentuk dalam diri manusia melalui berbagai kaedah pendidikan yang berterusan. Maka terbentuklah sifat-sifat insani manusia yang membawa kepada kebaikan, kejahatan, KEADILAN, KEZALIMAN dan pelbagai hal yang mencorakkan kehidupan manusia di dunia.
Makhluk malaikat yang dijadikan Allah sebagai makhluk paling istimewa yang luar biasa lagi maksum dengan hanya berbuat taat sahaja kepada Allah secara berterusan tanpa henti dalam segala urusan yang diperintahkan dan tidak sedetik pun mengingkari-Nya. Asal kejadian para malaikat pun adalah amat jauh berbeza dengan makhluk-makhluk lain. Dalam sebuah Hadis Rasulullah s.a.w ada menjelaskan :
الملائكة هم مجبولون على الطاعة لامجال للمعصية في حقهم فلا جرم لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ويسبحون الليل والنهار لا يفترون والراكع منهم راكع أبدا والساجد منهم ساجد أبدا والقائم منهم قائم أبدا لا اختلاف في أفعالهم ولا فتور ولكل منهم مقام معلوم لا يتعداه وطاعتهم لله من حيث لا مجال للمخالفة فيهم .
Maksudnya :
"Mereka para malaikat adalah yang diletakkan oleh Allah Taala semata-mata berbuat taat sahaja di bawah perintah suruhan Allah, tiada ruang bagi menyalahi suruhan Allah pada hak mereka. Tentunya mereka tidak membuat maksiat kadar sedikitpun kepada Allah. Mereka perbuat barang apa disuruh, mereka mentasbihkan Allah malam dan siang, tiada penat dan letih, yang rukuk dari mereka, (terus) rukuk (buat) selama-lamanya, dan yang sujud dari mereka, (terus) sujud (buat) selama-lamanya, dan yang berdiri dari mereka (terus) berdiri selama-lamanya, tidak berlawanan dengan segala perbuatan mereka, tidak (mereka itu merasai) penat atau letih dan bagi tiap-tiap malaikat itu ada makam (kedudukan) tertentu tidak ia melampauinya dan ketaatan mereka pula kepada Allah sehingga tiada ruang untuk mereka menyalahinya."
Melalui makhluk malaikat juga manusia dapat mengenali dan memahami Malaikat Jibril Alaihissalam, Penghulu segala malaikat yang berada di langit dan di bumi yang tidak terhingga banyaknya yang ditugas dan diamanahkan Allah untuk menyampaikan wahyu kalam Allah kepada para Nabi yang dibangkitkan sebagai Utusan Rasul Allah agar menjadi pedoman dan peringatan dalam pelbagai aspek mengenai kehidupan di dunia dan hal keadaan di akhirat yang tidak diketahui sama sekali oleh makhluk manusia.
Bagi memperjelaskan kewujudan dan peranan para malaikat sebagai hamba-Nya maka Allah mewahyukan Firman-Nya di dalam al-Quran yang antaranya ialah:
وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (20)
Maksudnya :
i." Dan kepunyaan-Nya segala yang di langit dan di bumi dan malaikat-malaikat yang di sisi-Nya, mereka tiada mempunyai rasa angkuh untuk beribadat kepada-Nya dan tiada (pula) merasa letih. (19)
Mereka selalu bertasbih malam dan siang tiada henti-hentinya." (20)
[ Surah سورة الأنبياء Al-Anbiyaa' : 19-20 ]
تَكَادُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ ۚ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِى ٱلْأَرْضِ ۗ أَلَآ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُMaksudnya :
ii." Hampir sahaja langit itu pecah dari sebelah atasnya (kerana kebesaran Tuhan) dan malaikat-malaikat bertasbih serta memuji Tuhan-Nya dan memohonkan ampun bagi orang-orang yang ada di bumi. Ingatlah, bahawa sesungguhnya Allah Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."
[ Surah سورة الشورى Asy-Syuura: 05 ]
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (49) يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (50)
Maksudnya :
iii." Dan kepada Allah sahajalah bersujud segala apa yang berada di langit dan semua makhluk yang melata di bumi dan (juga) para malaikat, sedang mereka (malaikat) tidak menyombongkan diri. (49)
Mereka takut kepada Tuhan mereka yang berkuasa atas mereka dan melaksanakan apa yang diperintahkan (kepada mereka)." (50)
[ Surah سورة النحل An-Nahl : 49-50 ]
وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (20)
Maksudnya :
iv." Dan kepunyaan-Nya-lah segala yang di langit dan di bumi dan malaikat-malaikat yang di sisi-Nya, mereka tiada mempunyai rasa angkuh untuk beribadat kepada-Nya dan tiada (pula) merasa letih. (19)
Mereka selalu bertasbih malam dan siang tiada henti-hentinya." (20)
[Surah سورة الأنبياء Al-Anbiyaa': 19-20 ]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
Maksudnya :
v." Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan."
[Surah سورة التحريم At-Tahrim : 06]
Ciri-ciri ZALIM dan apa jua jenis dan bentuk KEZALIMAN tidak terdapat pada diri setiap makhluk MALAIKAT yang ghaib/terhijab pada pemandangan mata kepala manusia. Hanya para Nabi pilihan yang dibangkitkan sebagai Rasul Allah sahaja yang mengenali, dapat melihat dan berkata-kata dengan mereka atas kehendak dan hikmah Allah.
Berbanding kejadian malaikat yang begitu mulia lagi maksum di sisi Allah, Allah menjadikan golongan makhluk ghaib yang lain seperti malaikat tetapi dinamakan IBLIS/SYAITAN yang ditakdirkan-Nya untuk menjadi makhluk yang sentiasa melakukan KEZALIMAN dengan mengingkari perintah Allah menyebabkan dia dilaknati Allah. Atas hukuman Allah yang amat berat itu dia 'bersumpah' kepada Allah untuk merosakkan manusia (Bani Adam) dengan kebijaksanaannya memperdaya dan menipu manusia dalam berbagai perkara yang boleh menyebabkan manusia terpedaya hingga mentaati dan mengikut jejak langkahnya agar mereka juga dilaknat Allah dan dihumban ke dalam neraka bersamanya.
Atas sifat-Nya yang Ar-Rahman dan Ar-Rahim, Maha Mengetahui, Maha Bijaksana lagi Maha Pemurah dan sifat-sifat yang mulia lagi terpuji seperti yang terkandung di alam Asma' Ul Husna Allah berulang-ulang kali memperingatkan kepada seluruh umat manusia terhadap sumpah dan kejahatan Syaitan/Iblis laknatullah yang kerjanya hanya untuk terus menggoda, menyesat dan menipu manusia agar menjadi kufur seharusnya menjadi pedoman dan peringatan kepada umat manusia sebagaimana Firman-Nya dalam al-Quran yang antaranya menjelaskan:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169)
Maksudnya :
i. " Hai sekalian manusia, makanlah yang halal dan baik daripda yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan, kerana sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu. (168)
Sesungguhnya syaitan itu hanya menyuruh kamu berbuat jahat dan keji, dan mengatakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui." (169)
[Surah سورة البقرة Al-Baqarah : 168-169 ]
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)
Maksudnya :
ii." Iblis menjawab : ' Oleh kerana Engkau telah menghukum aku tersesat, aku benar-benar akan ( menghalang-halangi) mereka dari jalan Engkau yang lurus, (16)
kemudian aku akan mendatangi mereka dari depan dan dari belakang mereka, dari kanan dan kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur ( taat)." (17)
[Surah سورة الأعراف Al-A'raaf : 16-17 ]
قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأرْضِ وَلأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)
Maksudnya :
iii." Iblis berkata: ' Yg Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahawa aku sesat, pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan maksiat/mungkar) di muka bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya, (39)
kecuali hamba-hamba Engkau yang mukhlis# di antara mereka'. (40)
Allah berfirman : 'Ini adalah jalan yang lurus; kewajipan Aku-lah (menjaganya). (41)
Sesungguhnya hamba-hamba Ku tidak ada kekuasaan bagimu terhadap mereka, kecuali orang-orang yang mengikut kamu, iaitu orang-orang yang sesat." (42)
[ Surah سورة الحجر Al-Hijr : 39-42 ]
[# Mukhlis bermaksud : Orang yang dikurniakan Allah dengan taufik dan hidayah mentaati segala perintah Allah SWT]
[ Lihat : TIPU DAYA SYAITAN (BHG 2)]
Di samping nas tersebut terdapat juga beberapa hadis Rasulullah s.a.w yang memperjelaskan bahawa pada setiap diri manusia itu terdapat Qarin dari jenis jin/syaitan yang hanya membisikan /mengajar kejahatan sahaja dan Qarin dari jenis malaikat yang hanya membisikkan/mengajar kebaikan/kebajikan sahaja sebagaimana berikut:
فالقلب متجازب بين الشيطان والملك وقد قال صلى الله عليه وسلم " في القلب لمتان لمة من الملك ايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله سبحانه وليحمد الله ولمة من العدو ايعاد بالشر وتكذيب بالحق ونهي عن الخير فمن وجد ذلك فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثم تلا قوله تعالى: "الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء ... "
iii. “Maka hati itu (badan batin) saling tarik-menarik di antara syaitan dan malaikat.Sabda Nabi Muhammad s.a.w.: 'Dalam hati (qalbu)ada dua lintasan, satu lintasan daripada malaikat menjanjikan dengan kebaikan dan membenarkan yang hak. Maka barangsiapa dapat (hal) yang demikian maka hendaklah ia ketahui bahawasanya itu adalah daripada Allah Subhanahu dan hendaklah ia memuji Allah; dan satu lintasan daripada seteru, menjanjikan dengan kejahatan, mendustakan apa yang hak (benar) dan mencegah dari (membuat perkara) kebaikan. Barangsiapa mendapati yang demikian itu hendaklah ia minta perlindungan Allah dari syaitan yang dilaknat. Kemudian ia (Nabi) membacakan Firman Allah Taala :
لشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
“Syaitan itu menjanjikan kamu sekalian (dengan) kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan, sedang Allah menjanjikan untukmu ampunan daripada-Nya dan kurnia. Dan Allah Maha Luas (kurnia-Nya) lagi Maha Mengetahui." [Surah سورة البقرة Al-Baqarah: 268.]#
#[Dalam hal ini hanya orang mukmin yang mempunyai ilmu yang hak sahaja yang dapat membezakan antara bisikan Qarin syaitan dan bisikan Qarin jenis malaikat. Justeru dia akan berfikir dan memohon petunjuk dari Allah terlebih dahulu sebelum melakukan sesuatau perbuatan.]
Allah memberikan peringatan bahawa anak Adam (manusia) diberikan kemuliaan dan kelebihan dengan mengurniakan berbagai hikmah dan nikmat yang tidak terhingga banyaknya agar mereka bersyukur dan mentaati-Nya sebagaimana Firman-Nya dalam al-Quran :
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَٰهُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلً
Maksudnya :
i." Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam (manusia), Kami angkut mereka di daratan dan di lautan. Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami jadikan."
[ Surah سورة الإسراء Al-Israa' : 70 ]
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8)
Maksudnya :
ii." Demi (buah) Tin dan (buah) Zaitun, (1)
dan demi bukit Sinai, (2)
dan demi kota (Mekah) ini yang aman, (3)
sesungguhnya Kami telah menjadikan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. (4)
Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya (neraka), (5)
kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh; maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya. (6)
Maka apakah yang menyebabkan kamu mendustakan ( hari) pembalasan sesudah (adanya keterangan-keterangan) itu? (7)
Bukankah Allah itu Hakim yang seadil-adilnya?"(8)
[ Surah سورة التين At-Tin : 1-8 ]
Allah juga memperingatkan hamba-hambaNya bahawa Dia mengadakan dan menjadikan segala sesuatu bukan main-main dan sia-sia tetapi mempunyai hikmah dan rahsia amat besar yang Dia sahaja Yang Maha Mengetahui akan hakikatnya supaya hamba-Nya berfikir dan mengetahui akan Kebesaran, Kemuliaan dan Keagungan-Nya lantas bersyukur dengan mentaati segala suruhan-Nya sebagaimana Firman-Nya dalam al-Quran :
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ
Maksudnya :
i." Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya tanpa hikmah. Yang demikian itu adalah anggapan orang-orang yang kafir, maka celakalah orang-orang kafir itu kerana mereka akan masuk neraka."
[ Surah سورة ص Shaad : 27 ]
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ (16) لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ (17)
Maksudnya :
ii." Dan tidaklah Kami menciptakan langit dan bumi dan segala yang ada di antara keduanya dengan bermain-main. (16)
Sekiranya Kami hendak membuat sesuatu permainan, tentulah Kami membuatnya dari sisi Kami (sesuai dengan sifat-sifat Kebesaran dan Kemuliaan Kami). Jika Kami menghendaki berbuat demikian, (tentulah Kami telah melakukannya )." (17)
[ Surah سورة الأنبياء Al-Anbiyaa' : 16-17 ]
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنا مَا خَلَقْتَ هَذَا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ (191)
Maksudnya :
iii." Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal, (190)
(iaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): ' Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari seksa neraka'."(191)
[ Surah سورة آلِ عِمْرَان Ali 'Imran : 190-191 ]
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57)
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57)
Maksudnya :
iv."Dan Aku tidak menjadikan jin dan manusia melainkan supaya berbahagia mereka (dengan sebab) berbuat IBADAT kepada Ku. (56 ) Aku tidak sesekali menghendaki rezeki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak sesekali menghendaki supaya mereka memberi Aku makan. (57)
[ Surah سورة الذاريات Az-Zaariyaat : 56-57 ]
Definisi ZALIM Dalam Islam
ZALIM yang berasal dari Bahasa Arab "zhulm" (ظلم) yang berarti gelap atau meletakkan sesuatu tidak pada tempatnya (وَضْعُ شَيْءٍ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ). ZALIM diertikan sebagai bengis, tidak menaruh belas kasihan, tidak adil, kejam, fitnah, ujub, riak, hasad, dengki tamak, kikir, sombong, takbur, mengadu dumba dan yang seumpama dengannya yang terkandung dalam konteks sifat-sifat mazmumah yang keji di sisi Allah.
ZALIM juga merujuk kepada melakukan sesuatu tindakan/perbuatan dengan cara yang salah dalam segala aspek yang tidak berteraskan hukum dan peraturan yang ditetapkan dalam segala urusan duniawi dan akhirat. Dalam perspektif Islam pengertian ZALIM/KEZALIMAN adalah amat luas skopnya yang merangkumi segala aspek kehidupan sejagat yang berkaitan dalam berbagai konteks yang meliputi perhubungan antara manusia dengan manusia dan hubungan mereka dengan Allah yang mengadakan seluruh alam semesta; "Hablum Minannas" (حَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ) dan "Hablum Minallah" (حَبْلٍ مِّنْ اللَّهِ).
Dalam erti kata lain, ZALIM dan melakukan KEZALIMAN adalah segala bentuk pelanggaran terhadap hak-hak Allah SWT, hak-hak sesama manusia, makhluk-makhluk lain mahupun hak-hak diri sendiri termasuk juga niat/tujuan di dalam hati apabila melakukan sesuatu perbuatan dan juga ibadat yang dimaksudkan. Dalam perspektif agama Islam perbuatan ZALIM dan melakukan KEZALIMAN adalah satu kesalahan besar dan berdosa kerana natijahnya boleh menyebabkan keburukan pada diri sendiri dan berbagai implikasi keburukan dalam sistem kehidupan manusia dan alam yang berteraskan keimanan yang hak dan boleh mencetuskan berbagai fenomena alam dan kehidupan sosial manusia.
Di sisi Allah KEZALIMAN (Zulumat- الظُلُمَاتِ ) yang paling besar antara yang terbesar ialah mensyrikkan/menyekutukan/menyamakan Allah dengan makhluk-Nya sebagaimana Firman-Nya dalam al-Quran yang antaranya memperjelaskan:
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الإنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14)
Maksudnya :
i."Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya ketika ia memberi pelajaran kepadanya: ' Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya memperasekutukan (Allah) adalah benar-benar KEZALIMAN yang besar'. (13)
Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapanya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapamu, hanya kepada-Ku-lah kembalimu." (14)
[ Surah سورة لقمان Luqman : 13-14 ]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً (47) إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرى إِثْماً عَظِيماً (48)
Maksudnya :
ii." Hai orang-orang yang telah diberi al-Kitab, berimanlah kamu kepada apa yang telah Kami turunkan (al-Quran) yang membenarkan Kitab yang ada pada kamu sebelum Kami merubah muka (mu), lalu Kami kutuk mereka sebagaimana Kami telah mengutuk orang-orang (yang berbuat maksiat) pada hari Sabtu. Dan ketetapan Allah pasti berlaku. (47)
Sesungguhnya Allah tidak sesekali akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain daripada (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar. (48)
[ Surah سورة النساء An-Nisaa': 47- 48]
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(54 ) وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ(55 )
Maksudnya :
iii." Dan (ingatlah), ketika Musa berkata kepada kaumnya: ' Hai kaumku, sesungguhnya kamu telah menganiaya (menzalimi) dirimu sendiri kerana kamu telah menjadikan anak lembu (sembahanmu), maka bertaubatlah kepada Tuhan yang menjadikan kamu dan bunuhlah dirimu. Hal itu adalah lebih baik bagimu pada sisi Tuhan yang menjadikan kamu, maka Allah akan menerima taubatmu. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang'. (54)
Dan (ingatlah), ketika kamu berkata : 'Hai Musa, kami tidak akan beriman kepadamu sebelum kami melihat Allah dengan terang, kerana itu kamu disambar halilintar, sedang kamu menyaksikannya'." (55)
[ Surah سورة البقره Al-Baqarah :54-55 ]
وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (47) وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (48)
Maksudnya :
iv." Dan sekiranya orang-orang yang ZALIM mempunyai apa yang ada di bumi semuanya dan (ada pula) sebanyak itu bersertanya, nescaya mereka akan menebus darinya dengan itu dan seksa yang buruk pada hari kiamat. Dan jelaslah bagi mereka azab dari Allah yang belum pernah mereka perkirakan. (47)
Dan (jelaslah) bagi mereka akibat buruk dari apa yang telah mereka perbuat dan mereka diliputi oleh pembalasan yang mereka dahulu selalu memperolok-olokkannya." (48)
[ Surah سورة الزمر Az-Zumar : 47-48 ]
Jika dinilai secara holistik, ZALIM dalam konteks agama Islam mempunyai pengertian yang boleh dibahagikan seperti berikut:
i. Mengingkari perintah Allah supaya beriman kepada-Nya, Malaikat, Rasul-rasulNya, Kitabullah, Hari Dibangkitkan dan segala perkara yang berkaitan dengan akidah keimanan.
ii. Menempatkan sesuatu bukan pada tempat yang semestinya.
iv. Menyimpang dari kebenaran dan melanggar hak-hak orang lain.
v. Berbuat sewenang-wenang dan melampaui batas-batas kewajaran.
vi. Melakukan perbuatan yang merugikan diri sendiri mahupun orang lain.
v. Bertindak tidak adil yang melanggar norma dan etika sosial dan agama.
Berdasarkan kajian terdapat kira-kira 300 kalimah bermaksud ZALIM yang terkandung di dalam al-Quran. Terdapat juga banyak hadis Rasulullah s.a.w, memperjelaskan perkara yang sama. KEZALIMAN boleh diklasifikasikan seperti berikut:
i. Kezaliman terhadap Tuhannya dengan mensyrikkan/menyekutukan-Nya dengan sesuatu/makhluk-Nya dengan berbagai cara melalui perbuatan dan kesesatan pemahaman ilmu yang dilafazkan atau tersemat di dalam hati dan minda yang bercanggah dengan wahyu Kalam-Nya dalam Kitabullah yang diturunkan kepada Rasul-rasul yang dibangkitkan-Nya.
ii. Kezaliman terhadap ibu, bapa dengan melakukan apa juga perbuatan/kata-kata/perkara yang boleh ditakrifkan sebagai menderhaka kepada mereka.
iii. Kezaliman terhadap dirinya sendiri dengan mengingkari /menentang perintah Allah supaya melakukan ibadat-ibadat yang difardhukan dan perhubungan sesama jemaah, manusia dan alam berpandukan hukum syarak, tidak mematuhi hukum-hakam, rukun dan kaifiat yang ditetapkan oleh syarak. Mengutamakan keperluan/kehendak manusia/makhluk dan meremehkan tuntutan Allah yang menjadikan mereka dengan penuh kemuliaan dan melimpahkan rahmat dan kelebihan yang tidak terhingga berbanding makhluk-makhluk lain.
Manusia juga menzalimi diri mereka sendiri apabila mereka masih mempunyai dan beramal dengan sifat-sifat mazmuumah yang keji di sisi Allah dan tidak berusaha meninggalkannya dan menggantikannya dengan sifat-sifat mahmudah yang mulia di sisi Allah. Merendahkan diri, tunduk atau sujud kepada makhluk/sesuatu yang lebih rendah kemuliaannya dan kelebihannya dengan mentaati segala kehendak mereka yang bertentangan dengan hukum syarak yang telah ditetapkan juga termasuk sebagai perbuatan zalim.
iv. Kezaliman memakan harta manusia dengan cara yang batil dengan 'merampas' atau mengambil hak mereka secara paksaan atau melalui berbagai cara lain seperti penipuan yang ketara atau tidak ketara, membahagikan harta pusaka tidak mematuhi hukum syarak (faraid) sedia ada, berbohong dengan tidak menepati janji, tidak membayar upah/gaji yang setera kepada pekerja terhadap sesuatu pekerjaan yang diberikan atau menghamba abdikan seseorang dengan memberi layanan buruk lagi kejam yang tidak berperikemanusiaan dengan mengabaikan kebajikan mereka sebagai manusia dan menafikan hak mereka untuk membela diri dalam suatu pengadilan di mahkamah.
v. Kezaliman kerana tidak jujur dalam perniagaan dengan menipu harga, timbangan yang tidak tepat dan berbagai kaedah/prosedur penipuan yang tidak diketahui/difahami oleh orang yang berurusan dengannya dan memakan/mengambil riba.vi. Kezaliman kerana tidak menghormati maruah orang lain, bersikap keras terhadap isteri dan mengabaikan tenggungjawab terhadap keluarga (waris) dan menafikan hak jiran tetangga dan masyarakat.
vii. Kezaliman dengan membuat dan menyibarkan fitnah terhadap orang lain dengan berbagai cara yang ketara/senghaja atau secara rahsia, tidak mengaku nasab dan melakukan qazaf (menuduh berzina) kepada mereka yang suci.
viii. Lari dari medan pertempuran/perang fisabillah kerana takut terkena kecederaan/kematian.
ix. Kezaliman dengan tidak amanah menggunakan status/pangkat atau kedudukan dengan menyalah guna kuasa, menerima/memberi rasuah, mengambil kesempatan atas kedudukan dan kemuliaan seseorang sebagai laluan untuk mendapatkan jawatan/habuan yang tidak berhak untuk dimilikinya, atau menggunakan kedudukannya untuk menjadikan perkara yang benar sebagai salah dan perkara yang salah itu adalah benar (matlamat menghalalkan cara).
x. Kezaliman terhadap haiwan ternakan tanpa memberi makanan yang secukupnya, membebankan dengan pekerjaan yang memberatkan dari yang sepatutnya, membunuh dengan kejam tanpa sebab dan menyembelih haiwan yang halal untuk dimakan dagingnya tanpa mematuhi kaedah sembelihan mengikut peraturan hukum syarak.
Pegangan iktiqad Ahli Sunnah yang terkandung di dalam kitab Terjemah Aqidah Ahli Sunnah Pada Makna Dua Kalimah Syahdah At-Tauhid dan Syahdah Ar-Rasul dalam Bab Al-Afa'al (Perbuatan Allah) yang antara lain menjelaskan bahawa:
"....Allah SWT berbuat sesuatu itu adalah semata-mata limpah murah kurniaan-Nya dan nikmat pemberian-Nya dan bukan terwajib ke atas Allah itu berbuat sesuatu dan termestinya serta tidak termustahak ke atas-Nya kerana Allah SWT itu Amat Berkuasa menurunkan berbagai azab ke atas sekalian hamba-Nya dan mengazabkan mereka itu semuanya dengan bermacam-macam jenis azab kesakitan dan penderitaan.Walaupun demikian Allah SWT itu berbuat ke atas hamba-hambaNya hingga sedemikian rupa adalah atas Keadilan Allah SWT juga dan tidak ada daripada-Nya itu kezaliman dan tidak ada daripada-Nya itu kekejian.Bahawasanya Allah SWT Jalla Wa 'Azza itu memberi pahala kepada hamba-hamba-Nya yang mukmin di atas ketaatan mereka itu ialah semata-mata atas hukuman kemurahan dan janji-Nya, bukan dengan hukuman termestinya, terwajibnya dan termustahknya bagi Allah itu berbuat demikian.Ini adalah disebabkan tiada terwajib ke atas Allah itu berbuat sesuatu bagi hamba-hambaNya dan tidak ada sama sekali daripada Allah itu kezaliman, dan tiada wajib bagi hamba itu hak ke atas Allah dan haknya itu adalah pada ketaatan.Maka wajiblah ke atas hamba Allah itu berbuat taat kepada Allah SWT dengan sebab pekerjaan taat itu adalah yang diwajibkan oleh Allah SWT ke atas hamba-hamba-Nya berbuat demikian atas perkhabaran dan daripada lidah Nabi-nabiNya Alaihimussalam dan bukan semata-mata dengan akal...."
Dalam sebuah Hadis Qudsi yang panjang Rasulullah s.a.w bersabda :
عَنْ أَبِى ذَرٍّ الغِفَارِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ: يَا عِبَادِى إِنِّى حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِى وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِى أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِى أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِى أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِى إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِى أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِى إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّى فَتَضُرُّونِى وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِى فَتَنْفَعُونِى يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِى مُلْكِى شَيْئًا يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِى شَيْئًا يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِى صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِى فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِى إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِى إِنَّمَا هِىَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ.( رَوَاهُ مُسْلِمٌ)
Daripada Abu Zar al-Ghifari r.a. daripada Rasulullah s.a.w berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh Baginda daripada Allah SWT bahawa Dia berfirman:
"Wahai hamba-Ku, sesunguhnya Aku mengharamkan kezaliman atas Diri-Ku, dan aku menjadikan kezaliman itu haram di antara kalian maka janganlah sesekali kalian zalim menzalimi.
Wahai hamba-Ku, kalian semua sesat kecuali oang yang telah Aku beri petunjuk, maka hendaklah kalian minta petunjk kepada-Ku, pasti Aku memberinya .
Wahai hamba-Ku, kalian semua adalah lapar kecuali orang yang aku beri makan, maka hendaklah kalian minta makan kepada-Ku, pasti Aku memberinya.
Wahai hamba-Ku, kalian semua asalnya telanjang/bogel kecuali orang yang Aku beri pakaian, maka hendaklah kalian minta pakaian kepada-Ku, pasti Aku memberinya.
Wahai hamba-Ku, sesungguhnya kalian membuat dosa pada waktu malam dan siang, dan Aku mengampuni dosa-dosa itu semuanya, maka mintalah ampun kepada-Ku, pasti Aku mengampuni kalian.
Wahai hamba-Ku, sesungguhnya kalian semua tidak akan dapat membinasakan Aku dan kalian tidak akan dapat memberi manfaat kepada-Ku.
Wahai hamba-Ku, kalau orang-orang terdahulu dan terakhir di antara kalian, sekalian manusia dan jin, mereka itu bertaqwa seperti orang yang paling bertaqwa di antara kalian tidak akan menambah kekuasaan-Ku sedikitpun. Jika orang yang terdahulu dan terkemudian di antara kalian, sekalian manusia dan jin, mereka itu berhati jahat seperti orang yang paling jahat di antara kalian, tidak akan mengurangkan kekuasaan-Ku sedikit jua pun .
Wahai hamba-Ku, jika orang-orang terdahulu dan terakhir di antara kalian, sekalian manusia dan jin yang tinggal di bumi ini meminta kepada-Ku, lalu Aku memenuhi seluruh permintaan mereka, tidaklah hal itu mengurangi segala yang ada pada-Ku, kecuali sebagaimana sebatang jarum yang dimasukkan ke dalam laut.
Wahai hamba-Ku, sesungguhnya inilah segala amal perbuatan kalian. Aku catat semuanya untuk kalian, kemudian Aku membalasnya.
Maka barangsiapa yang mendapat kebaikan, hendaklah dia bersyukur kepada Allah dan barangsiapa yang mendapatkan selain dari itu, maka janganlah sesekali ia menyalahkan kecuali dirinya sendiri." [HR. Muslim ]
Berdasarkan Firman Allah dalam al-Quran teramat jelas Allah berulang-ulang kali memperjelas dan memperingatkan bahawasanya hamba Allah itu yang 'menzalimi diri mereka sendiri' kerana tidak memperdulikan segala seruan keimanan yang disampaikan oleh Rasul-rasulNya melalui kitabullah yang diturunkan dan peringatan demi peringtan yang disampaikan oleh para ilmuan di sepanjang zaman dalam pelbagai bidang keilmuan melalui berbagai-bagai media dan pendekatan di samping tidak mensyukuri segala kenikmatan kurniaan Allah yang tidak terhingga banyaknya dengan mentaati segala perintah-Nya.
Dalam hal ini Allah memperingatkan bagaimana Nabi Adam a.s. dan isterinya Hawa diturunkan ke bumi setelah menikmati kehidupan di syurga. Allah juga memperngatkan supaya orang-orang yang beriman sentiasa berwaspada dengan tipu daya dan jejak langkah syaitan:
فَدَلاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ (22) قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23) قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (24) قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ (25)
Maksudnya :
i." Maka syaitan membujuk keduanya ( Adam dan Hawa untuk memakan buah itu) dengan tipu daya. Tatkala keduanya telah merasai buah kayu itu, nampaklah bagi keduanya aurat-auratnya, dan mulailah keduanya menutupinya dengan daun-daun pokok kayu syurga. Kemudian Tuhan mereka berfirman menyeru mereka : ' Bukankah Aku telah melarang kamu berdua dari pohon kayu itu dan Aku katakan padamu: ' Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi kamu berdua?' (22)
Keduanya berkata: ' Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi'.(23)
Allah berfirman : ' Turunlah kamu sekalian, sebahagian kamu menjadi musuh bagi sebahagian yang lain. Dan kamu mempunyai tempat kediaman dan kesenangan (tempat mencari kehidupan) di muka bumi sampai waktu yang telah ditentukan'. (24)
Allah berfirman : ' Di bumi itu kamu hidup dan di bumi itu kamu mati, dan dari bumi itu (pula) kamu akan dibangkitkan'." (25)
[ Surah سورة الأعراف Al-A'raaf : 22-25 ]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
Maksudnya :
ii." Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan. Barangsiapa yang mengikuti langkah-langkah syaitan, maka sesungguhnya syaitan itu menyuruh mengerjakan perbuatan yang keji dan yang mungkar. Sekiranya tidaklah kerana kurnia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu sekalian, nescaya tidak seorang pun dari kamu bersih (dari perbuatan-perbuatan keji mungkar itu) selama-lamanya, tetapi Allah membersihkan siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."
[ Surah سورة النّور An-Nuur : 21 ]
Allah SWT juga memperingatkan betapa hamba-hambaNya dikenakan azab seksa dalam neraka adalah atas kesalahan menzalimi diri mereka sendiri, enggan bertaubat dengan sebenar-benarnya dan mohon ampun dan mentaati segala suruhan-Nya. Antara Firman-Nya dalam al-Quran yang memperjelaskan hal ini ialah:
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (116) مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117)
Maksudnya :
i." Sesungguhnya orang-orang yang kafir baik harta mereka mahu pun anak-anak mereka tidak sesekali dapat menolak azab Allah dari mereka sedikit pun. (116)
Perumpamaan harta yang mereka nafkahkan di dalam kehidupan dunia ini, adalah seperti perumpamaan angin yang mengandungi hawa yang sangat dingin yang menimpa tanaman kaum yang menzalimi diri sendiri, lalu angin itu merosakkannya. Allah tidak menzalimi mereka, akan tetapi merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri. (117)
[ Surah سورة آل عمران Ali 'Imran: 116-117 ]
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
Maksudnya :
ii." Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahanam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyi hati , tetapi tidak digunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak digunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar ( ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai."
[ Surah سورة الأعراف Al-A'raaf : 179 ]
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (33) فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (34)
Maksudnya :
iii." Tidak ada yang ditunggu-tunggu orang-orang kafir selain dari datangnya para malaikat (malaikat maut) kepada mereka atau datangnya perintah Tuhanmu. Demikianlah yang telah diperbuat oleh orang-orang (kafir) sebelum mereka. Dan Allah tidak sesekali menzalimi mereka, akan tetapi merekalah yang selalu menzalimi diri mereka sendiri.(33)
Maka mereka ditimpa oleh (akibat) kejahatan perbuatan mereka sendiri dan mereka diliputi oleh azab yang selalu mereka perolok-olokkan." (34)
[ Surah سورة النحل An-Nahl : 33-34 ]
إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (74) لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (75) وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (76) وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ (77) لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (78) أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ (79) أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (80)
Maksudnya :
iv." Sesungguhnya orang-orang yang berdosa kekal di dalam azab neraka Jahanam. (74)
Tidak diringankan azab itu dari mereka dan mereka berada di dalamnya berputus asa. (75)
Dan tidaklah Kami menzalimi mereka tetapi merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri. (76)
Mereka berseru : 'Hai Malik (malaikat penjaga neraka), biarlah Tuhanmu membunuh kami sahaja'. Dia (Malaikat) menjawab : ' Kamu akan tetap tinggal ( di dalam neraka ini)'.(77)
Sesungguhnya Kami benar-benar telah membawa kebenaran kepada kamu tetapi kebanyakan di antara kamu benci pada kebenaran ini. (78)
Bahkan mereka telah menetapkan satu tipu daya (jahat), maka sesungguhnya Kami menetapkan pula. (79)
Apakah mereka mengira bahawa Kami tidak mendengar/mengetahui rahasia dan bisikan-bisikan mereka? Sebenarnya (Kami mendengar/mengetahui), dan utusan-utusan (malaikat-malaikat) Kami selalu mencatat di sisi mereka." (80)
[ Surah سورة الزخرف Az-Zukhruf : 74-80]
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ (8) أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الأرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (9)
Maksudnya :
v."Dan mengapa mereka tidak memikirkan tentang (kejadian) diri mereka sendiri? Allah tidak menjadikan langit dan bumi dan apa juga yang ada di antara keduanya melainkan dengan (tujuan) yang benar dan waktu yang ditentukan. Dan sesungguhnya kebanyakan di antara manusia benar-benar ingkar akan pertemuan dengan Tuhannya. (8)
Dan apakah mereka tidak mengadakan perjalanan di muka bumi dan memperhatikan bagaimana akibat (yang dideritai) oleh orang-orang yang sebelum mereka? Orang-orang itu adalah lebih kuat dari mereka (sendiri) dan telah mengolah bumi (tanah) serta memakmurkannya lebih banyak dari apa yang telah mereka makmurkan. Dan telah datang kepada mereka Rasul-rasul mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata. Maka Allah tidak sesekali berlaku zalim kepada mereka, akan tetapi merekalah yang berlaku zalim kepada diri mereka sendiri." (9)
[ Surah سورة الرّوم Ar-Ruum : 08-09 ]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
Maksudnya :
vi." Hai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olokkan kaum yang lain (kerana) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olokkan) dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olokkan) wanita-wanita lain ( kerana) boleh jadi wanita-wanita ( yang diolok-olokkan) lebih baik dari wanita (yang mengolok-olokkan) dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu panggil memanggil degan gelaran-gelaran yang buruk. Seburuk-buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sesudah iman, dan barangsiapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim."
[ Surah سورة الحجرات Al-Hujurat : 11 ]
Apakah Balasan Allah Terhadap Golongan Yang Berbuat ZALIM?
Peringatan dan amaran Allah yang berulang-ulang kali dalam al-Quran dan peringatan tambahan di dalam hadis-hadis Rasulullah s.a.w adalah peringatan dan amaran amat dahsyat yang seharusnya dapat difahami, dihayati dengan memikir dan memberikan perhatian mendalam lagi serius. Sesungguhnya amaran Allah ini adalah benar dan pasti berlaku: Antara ayat-ayat tersebut berbunyi:
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (44) فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45)
Maksudnya :
i." Maka tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kami pun membukakan semua pintu kesenangan untuk mereka, sehingga apabila mereka bergembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami seksa mereka dengan sekenyong-konyong, maka ketika itu mereka terdiam berputus asa. (44)
Maka orang-orang yang ZALIM itu dimusnahkan sampai ke akarnya. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam." (45)
[ Surah سورة الأنعام Al-An'aam : 44-45 ]
وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ (45)
Maksudnya :
ii." Dan penghuni-penghuni syurga berseru kepada penghuni-penghuni neraka ( dengan mengatakan): ' Sesungguhnya kami dengan sebenarnya telah memperoleh apa yang Tuhan kami menjanjikannya kepada kami. Maka apakah kamu telah memperoleh dengan sebenarnya apa ( azab) yang Tuhan kamu menjanjikannya (kepada mu)?' Mereka (penghuni neraka) menjawab : 'Betul'. Kemudian seorang penyeru (malaikat) mengumumkan di antara kedua golongan itu : ' Kutukan Allah ditimpakan kepada orang-orang yang ZALIM, (44)
(iaitu) orang-orang yang menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah dan menginginkan agar jalan itu menjadi bengkok, dan mereka kafir kepada kehidupan akhirat'." (45)
[ Surah سورة الاعراف Al-A'raaf : 44-45 ]
وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (43)
Maksudnya :
iii." Dan janganlah sesekali ( Muhammad) mengira bahawa Allah lalai dari apa yang diperbuat oleh orang-orang yang ZALIM. Sesungguhnya Allah memberi tangguh kepada mereka sampai hari yang pada waktu itu mata (mereka) terbelalak, (42)
mereka datang bergegas-gegas memenuhi penggilan dengan mengangkat kepala mereka, sedang mata mereka tidak berkedip-kedip dan hati mereka kosong." (43)
[Surah سورة إبراهيم Ibrahim : 42-43 ]
وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ (101) وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (102)
Maksudnya :
iv." Dan Kami tidaklah menzalimi mereka, tetapi merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri, kerana itu tiadalah bermanfaat sedikitpun kepada mereka sembahan-sembahan yang mereka seru selain Allah, pada waktu azab Tuhanmu datang. Dan sembahan-sembahan itu tidaklah menambah kepada mereka kecuali kebinasaan belaka. (101)
Dan begitulah azab Tuhanmu, apabila Dia mengazab penduduk negeri-negeri yang berbuat ZALIM. Sesungguhnya azab-Nya itu adalah sangat pedih lagi keras." (102)
[ Surah سورة هود Hud : 101-102 ]
Adalah amat besar hikmahnya Allah mengulangi kisah beberapa peristiwa bersejarah yang amat dahsyat yang menimpa di sesebuah negeri atau penempatan manusia setelah diberikan peringatan demi peringatan oleh Rasul-rasul Allah yang dibangkitkan. Peristiwa penting tersebut terkandung dalam al-Quran dan kitabullah sebelumnya. Mereka bukan sahaja mengingkari seruan keimanan yang disampaikan oleh Rasul Allah bahkan bertindak ZALIM dengan berbagai perbuatan keji, menghina, mencerca, menghalau dan melakukan kekejaman dengan cuba mencedera dan membunuh Rasul mereka. Antara ayat-ayat Quran mengenai hal ini ialah :
وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ (42) وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ (43) وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (44) فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (45) أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الأبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46)
Maksudnya :
i." Dan jika mereka ( orang-orang musyrik) mendustakan kamu, maka sesungguhnya telah mendustakan juga sebelum mereka kaum Nuh, 'Ad dan Tsamud, (42)
dan kaum Ibrahim dan kaum Lut, (43)
dan penduduk Madyan, dan telah didustakan Musa, lalu Aku tangguhkan (azab-Ku) untuk orang-orang kafir, kemudian Aku azab mereka, maka (lihatlah) bagaimana besarnya kebencian-Ku (kepada mereka itu). (44)
Berapalah banyaknya kota yang Kami telah membinasakannya, yang penduduknya dalam keadaan ZALIM, maka (tembok-tembok) kota itu roboh menutupi atap-atapnya (bumbungnya) dan (berapa banyak pula) sumur yang telah ditinggalkan dan istana yang tinggi, (45)
maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta ialah hati di dalam dada." (46)
[ Surah سورة الحج Al-Hajj: 42-46 ]
الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3) كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (8) وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً (10) إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ (11) لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ (12)
Maksudnya :
ii." Hari Kiamat, (1)
apakah hari kiamat itu? (2)
dan tahukah kamu apakah hari kiamat itu? (3)
Kaum Tsamud dan 'Aad telah mendustakan hari kiamat. (4)
Adapun kaum Tsamud, maka mereka telah dibinasakan dengan kejadian yang luar biasa. (5)
Adapun kaum 'Aad, maka mereka telah dibinasakan dengan angin ribut yang sangat dingin lagi amat kencang, (6)
yang telah menimpakan angin itu kepada mereka selama tujuh malam dan delapan hari terus menerus (tidak berhenti), maka kamu lihat kaum 'Aad pada waktu itu mati berglimpangan seakan-akan mereka itu tunggul-tunggul pohon kurma yang telah kosong (buruk/lapuk).(7)
Maka kamu tidak melihat seorang pun yang tinggal di antara mereka. (8)
Dan telah datang Fir'aun dan orang-orang yang sebelumnya dan (penduduk) negeri-negeri yang dijungkir-balikkan kerana kesalahan yang besar. (9)
Maka (masing-masing) mereka mendurhakai Rasul Tuhan mereka, lalu Allah menyeksa mereka dengan seksaan yang sangat keras. (10)
Sesungguhnya Kami, tatkala air telah naik (sampai ke gunung) Kami bawa (nenek moyang) kamu ke dalam bahtera, (11)
agar Kami jadikan peristiwa itu sebagai peringatan bagi kamu dan agar didengar dan perhatikan oleh telinga yang mendengar." (12)
[ Surah سورة الحاقة Al-Haqqah : 01-12 ]
فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (83)
Maksudnya :
iii. Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan negeri kaum Luth itu di atas ke bawah ( Kami terbalikkan), dan Kami hujani mereka dengan batu dari tanah yang terbakar dengan bertubi-tubi, (82)
yang diberi tanda oleh Tuhanmu, dan seksaan itu tiadalah jauh dari orang-orang yang ZALIM." (83)
[ Surah سورة هود Hud : 82-83 ]
KEZALIMAN ORANG MUNAFIK
i. Penduduk asal Madinah ( Yathrib) yang sudah beriman iaitu golongan Ansar yang kebanyakannya terdiri daripada orang Arab suku kaum Auz dan Khazraj yang menjadi sahabat dan penyokong kuat Rasulullah s.a.w dan golongan Muhajirin Mekah dalam perjuangan menegakkan kesucian agama Islam. Terdapat juga segolongan kecil daripada mereka yang tidak/belum beriman dan masih berpegang kepada fahaman jahiliah seperti umat Arab jahiliah di Mekah.
ii. Golongan Ahli Kitab iaiatu kaum Yahudi yang sudah lama bermastautin di Yathrib menggerakkan sosioekonomi dan berbagai urusan kemasyarakatan. Mereka terdiri daripada suku kaum Bani Qainuqa', Bani Nadir dan Bani Qurizah yang menganut fahaman agama berteraskan kitab At-Taurat.
iii. Golongan Ahli Kitab yang menganut fahaman agama Nasrani dan berpegang kepda kitab Al-Injil. Golongan Nasrani tidak ramai jumlahnya di Madinah berbanding kaum Yahudi.
Piagam MadinahPiagam Madinah mengandungi 47 Fasal yang terbahagi kepada lima bahagian :
Fasal I - pengenalan kepada piagam ini dan mengakui tentang keesaan Allah SWT dan kerasulan Nabi Muhammad s.a.w.
Fasal 2-11 - kedudukan kaum-kaum dalam negara Islam Madinah.
Fasal 12-23 - kewajipan umat Islam dari segi tanggungiawab sesama sendiri dan perkara-perkara yang patut dilakukan dan yang patut ditinggalkan.
Fasal 24-38 - kedudukan kaum Yahudi dalam negara Islam Madinah.
Fasal 39-47 - kedudukan Yathrib (Madinah) sebagai sebuah kota suci yang wajib dipertahankan oleh penduduknya dalam segala peperangan dan ancaman.
Apabila Piagam Madinah terbentuk pada tahun pertama Hijrah (622 tahun Masehi) atas daya usaha Rasulullah s.a.w berteraskan bimbingan wahyu Allah dan hukum syarak. Semua kaum Muhajirin, Ansar dan Yahudi menandatangani piagam tersebut sebagai tanda akur bersetuju terhadap ke semua 47 Fasal yang temaktub di dalam Piagam Madinah bagi kesejahteraan dan keselamatan penduduk Madinah dan langkah permulaan terbentuknya sebuah Daulah Islamiah pertama di dunia.
Antara cabaran besar yang terpaksa dihadapai Rasulullah s.a.w dan perkembangan Islam ialah kebangkitan golongan munafik di Madinah yang mencetuskan berbagai peristiwa getir yang jika tidak ditangani dengan bijaksana boleh memberi implikasi negatif terhadap keteguhan iman dan keperkasaan umat Islam Madinah yang berhadapan dengan ancaman kuasa-kuasa besar khususnya kerjaan Rom Byzantine dan Parsi di samping kaum musyrikin Mekah.
Golongan munafik ini adalah segelintir masyarakat Arab Jahiliah yang tidak merestui kehadiran Rasulullah s.a.w sebagai Ketua tertinggi di Madinah yang didokong oleh kaum Muhajirin Mekah dan sokongan padu kaum Anshar Madinah. Mereka telah menjalin hubungan sulit dengan kaum Yahudi yang telah lama menguasai sistem ekonomi Madinah. Mereka membentuk berbagai strategi untuk melemahkan masyarakat Islam Madinah dengan melakukan sabotaj, menjadi agen musuh, memfitnah, mengadu dumba di kalangan umat Islam dan enggan berkerjasama untuk berperang mempertahankan Madinah apabila berhadapan dengan ancaman peperangan dengan pihak musuh. Golongan pendita dan rahib Yahudi turut berperanan mempersoalkan berbagai aspek mengenai ilmu wahyu al-Quran yang disampaikan oleh Rasulullah s.a.w bertujuan mengelirukan pemahaman umat Islam Madinah.
Identiti mereka sukar dikenali secara zahir. Mereka turut berjemaah melakukan solat, beribadat dan urusan kemasyarakatan. Antara sifat mereka yang amat dibenci dan dilaknat Allah satu surah di dalam al-Quran yang dinamakan Surah AL-MUNAAFIQUUN سورة المنافقون yang mengandungi 11 ayat dan beberapa ayat al-Quran dalam surah-surah lain yang yang menceritakan perangai buruk golongan orang munafik seperti pendusta, pemfitnah, suka bersumpah palsu, sombong, bakhil, tidak menepati janji, suka mengadu dumba dan yang seumpama dengannya. Antara perangai dan sifat golongan munafiquun yang diperjelaskan dalam al-Quran ialah :
Maksudnya :
i." Di antara manusia ada yang mengatakan : ' Kami beriman kepada Allah dan Hari Kemudian', pada hal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. (8)
Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, pada hal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sedar." (9)
[ Surah سورة البقرة Al-Baqarah : 08-09 ]
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (3) وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4)
Maksudnya :
ii." Apabila orang-orang munafik datang kepadamu, mereka berkata: ' Kami mengakui bahawa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul Allah'. Dan Allah Mangetahui bahawa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul-Nya; dan Allah Mengetahui bahawa sesungguhnya orang-orang munafik itu benar-benar orang pendusta. (1)
Mereka itu menjadikan sumpah mereka sebagai perisai, lalu mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa yang telah mereka kerjakan. (2)
Yang demikian itu adalah kerana bahawa sesungguhnya mereka telah beriman kemudian menjadi kafir (lagi) lalu hati mereka dikunci mati; oleh itu mereka tidak dapat mengerti. (3)
Dan apabila kamu melihat mereka, tubuh-tubuh mereka menjadikan kamu kagum. Dan jika mereka berkata-kata kamu terpesona mendengarkan perkataan mereka. Mereka adalah seakan-akan kayu yang tersandar (tidak memahami kebenaran). Mereka mengira bahawa tiap-tiap teriakan yang keras ditujukan kepada mereka. Mereka itulah musuh ( yang sebenarnya). Maka berwaspadalah terhadap mereka: semoga Allah membinasakan mereka. Bagaimanakah mereka sampai dipalingkan (dari kebenaran)?" (4)
[ Surah سورة المنافقون Al-Munaafiquun : 1-4 ]
Dalam Islam sifat kemunafikan (nifaq) terbahagi kepada dua kategori utama yang merujuk kepada akidah keimanan dan perbuatan sebagaimana berikut :
i. Niafaq Akbar (Kemunafikan Besar Berkaitan Dengan Pegangan Iktiqad/Akidah Keimanan). Kategori ini merujuk kepada seseorang yang hanya berpura-pura menzahirkan keimanan secara lisan dan perbuatan serta menzahirkan identiti keislaman mereka di hadapan umat Islam. Namun pada hakikatnya dia tidak beriman/kufur mengingkari agama Islam di dalam hatinya.
ii.. Nifaq Asghar (Kemunafikan Kecil /Amali). Golongan ini merujuk kepada seseorang yang mempunyai asas iman di dalam hatinya, tetapi berkelakuan atau mempunyai sifat-sifat seperti orang munafik. Misalnya suka bercakap dusta, mungkir janji, mengkhianat amnah, suka berbalah yang keterlaluan.
Dalam pada itu Rasulullah s.a.w melarang umatnya menghukum dengan sewenang-wenangnya terhadap seseorang itu sebagai munafik sebagaimana yang termaklum dalam hadis berikut :
فَاجْتَمَعُوا، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخَيْشِنِ، أَوِ ابْنُ الدُّخْشُنِ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: ذَلِكَ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَقُلْ ذَلِكَ، أَلَا تَرَاهُ قَدْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ؟. قَالَ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ
Maksudnya:
“Mereka berkumpul, lalu seseorang bertanya: “Di manakah Malik bin Dukhaisyin atau Ibn al-Dukhsyun?” Sebahagian mereka menjawab: “Dia itu seorang munafik. Dia tidak cinta kepada Allah SWT dan Rasul-Nya.” Lalu Rasulullah s.a.w bersabda: “Jangan kamu berkata begitu. Bukankah kamu telah melihat dia mengucapkan: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ (Tiada Tuhan lain yang sah diibadatkan dengan sebenar-benarnya melainkan Allah SWT), dengan ikhlas kerana Allah SWT? Orang itu berkata: Allah SWT dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui. Dia berkata lagi: Kami mengucapkan sedemikian kerana kami melihat kecenderungan tindakannya yang berbaik-baik dengan orang munafik. Rasulullah s.a.w bersabda: “Sesungguhnya Allah SWT telah mengharamkan api neraka kepada orang yang mengucapkan: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ (Tiada Tuhan yang sah diibadatkan dengan sebenar-benarnya melainkan Allah SWT).” [Riwayat al-Bukhari ]
Sesungguhnya dosa KEZALIMAN golongan orang munafik ini adalah terlalu besar di sisi Allah. Oleh sebab itu Allah menjanjikan balasan seksa yang amat pedih lagi dahsyat terhadap golongan munafik sebagaimana Firman-Nya dalam al-Quran yang antaranya menegas dan memperingatkan bahawa:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً (137) بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (138)
Maksudnya :
i." Sesungguhnya orang-orang yang beriman, kemudian kafir, kemudian beriman (semula), kemudian kafir lagi, kemudian bertambah kekafirannnya, maka Allah tidak sesekali akan memberi ampunan kepada mereka, dan tidak (pula) memberi petunjuk kepada mereka jalan yang lurus. (137)
Khabarkanlah kepada orang-orang munafik bahawa mereka akan mendapat seksaan yang amat pedih." (138 )
[ Surah سورة النساء An-Nisaa' : 137-138 ]
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً (145) إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً (146) مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكانَ اللَّهُ شاكِراً عَلِيماً (147)
Maksudnya :
ii." Sesungguhnya orang-orang munafik itu (dilemparkan) pada tingkatan neraka yang paling bawah, dan kamu tidak sesekali akan mendapat seorang penolong pun bagi mereka. (145 )
Kecuali orang-orang yang taubat dan mengadakan perbaikan dan berpegang teguh pada (agama) Allah dan TULUS IKHLAS (mengerjakan) amalan agama mereka semata-mata kerana Allah sahaja. Maka mereka itu adalah bersama-sama orang yang beriman dan kelak Allah akan mengurniakan kepada orang-orang yang beriman pahala yang besar. (146)
Mengapa Allah akan menyeksamu, jika kamu bersyukur dan beriman? Dan Allah adalah Yang Maha Mensyukuri lagi Maha Mengetahui." (147)
[ Surah سورة النساء An-Nisaa' : 145-147 ]
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (5) سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (6)
Maksudnya :
iii." Dan apabila dikatakan kepada mereka : Marilah (beriman), agar Rasulullah memintakan ampunan bagimu, mereka memalingkan muka mereka dan kamu lihat mereka berpaling sedang mereka menyombongkan diri. (5)
Sama sahaja bagi mereka, kamu mintakan ampunan atau tidak kamu minta bagi mereka, Allah tidak sesekali akan mengampuni mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik." (6)
[ Surah سورة المنافقون Al-Munaafiquun : 5-6 ]
الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67) وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (68)
Maksudnya :
iv." Orang-orang munafik lelaki dan perempuan, sebahagian dengan sebahagian yang lain adalah sama, mereka menyuruh membuat yang mungkar dan melarang berbuat yang makruf dan mereka menggenggamkan tangannya. Mereka telah lupa kepada Allah, maka Allah melupakan mereka. Sesungguhnya orang-orang munafik itulah orang-orang yang fasik. (67)
Allah mengancam orang-orang munafik lelaki dan perempuan dan orang-orang kafir dengan neraka Jahanam, mereka kekal di dalamnya. Cukuplah neraka itu bagi mereka; dan Allah melaknat mereka; dan bagi mereka azab yang berkekalan." (68)
[ Surah سورة التوبة At-Taubah : 67-68 ]
Apakah Tindakan Untuk Mengelakkan Diri Dari Berbuat Zalim dan Dizalimi ?
Berdasarkan pembacaan dan pengamatan sepintas lalu daripada nas-nas yang dipaparkan di atas nescaya dapatlah difahami bahawa perbuatan ZALIM itu meliputi keseluruhan hidup manusia. Ternyata ia mempunyai pengertian amat besar di sisi Allah yang perlu diketahui oleh setiap individu makhluk Allah di sepanjang hayat mereka. Pengabaian dengan menganggapkannya sebagai sesuatu hal yang remeh temeh sahaja hingga hingga tidak mengambil peduli terhadap implikasi ZALIM terhadap diri sendiri, keluarga dan masyarakat keseluruhannya boleh menyebabkan seseorang itu mudah terjerumus melakukan berbagai bentuk KEZALIMAN terhadap diri sendiri atau orang lain sama ada disedari atau tidak diketahuinya sama sekali.
Kita mungkin amat mudah memahami apakah yang dimaksudkan dengan larangan besar Allah supaya jangan sesekali mensyrikkan-Nya dengan apa juga sesuatu yang baharu dan segala hal yang berkaitan dengan ilmu mengenai akidah keimanan yang luas tafsilnya itu kerana implikasinya boleh menyebabkan seseorang itu dilaknat Allah berkekalan menerima azab seksa dalam neraka sebagaimana yang termaklum. Namu mungkin kita tidak tefikir bahawa Iblis itu dilaknat Allah menjadi kufur kerana sifat dan akhlak mazmumahnya yang keji di sisi Allah iaitu sombong, takbur (berbangga diri), hasad dengki hingga enggan mentaati perintah Allah supaya sujud kepada Nabi Adam a.s. sebagaimana yang dilakukan oleh para malaikat dengan anggapan dan prasangka dia lebih mulia daripada Adam yang dijadikan daripada tanah.
Berdasarkan hakikat ini Allah memperingatkan hamba-hambaNya supaya jangan sesekali mempunyai sikap dan akhlak milik syaitan iblis laknatullah yang keji ini sebagaimana Firman-Nya dalam al-Quran yang antaranya memperingtkan:
وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا (36) وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا (37) كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38)
Maksudnya :
i."Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. (36)
Dan janganlah kamu berjalan di muka bumi ini dengan sombong, kerana sesungguhnya kamu tidak sesekali dapat menembus bumi dan kamu tidak sesekali akan sampai setinggi gunung. (37)
Semua itu kejahatannya amat dibenci di sisi Tuhanmu." (38)
[ Surah سورة الإسراء Al-Isra' : 36-38 ]
يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَوَاتِ أَوْ فِي الأرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)
Maksudnya :
ii." (Luqman berkata ) : ' Hai anakku, sesungguhnya jika ada ( sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, nescaya Allah akan mendatangkannya (membalasinya). Sesungguhnya Allah Maha Halus (Ilmu-Nya meliputi segala sesuatu)lagi Maha Mengetahui. (16)
Hai anakku, dirikanlah solat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan ( oleh Allah). (17)
Dan janganlah kamu memalingkan muka mu dari manusia (kerana sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri. (18)
Dan sederhanakanlah kamu dalam berjalan ( tidak terlalu cepat atau terlalu lambat) dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai." (19)
[ Surah سورة لقمان Luqman : 16-19 ]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ
Maksudnya :
iii." Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebahagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah sebahagian kamu menggunjing (mengumpat/mencerca/mempersenda keburukan) sebahagian yang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang."
[ Surah سورة الحجرات Al-Hujuraat : 12 ]
Demikianlah sebahagian daripada Firman Allah dalam al-Quran yang memperingatkan orang-orang beriman dan sekalian manusia betapa buruknya perangai dan sifat mazmumah segolongan manusia yang gemar berbuat ZALIM sama ada disenghaja atau tidak disenghaja secara oral atau perbuatan yang diketahui atau tidak diketahui orang lain atau hanya tersimpan di dalam hati sahaja. Allah memperingatkan kepada orang yang melakukan perbuatan keji ini dan tidak bersyukur kepada Allah atas nikmat yang dikurniakan adalah sebagaimana Firman-Nya :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (264) وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (265)
Maksudnya :
" Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti ( hati dan perasaan si penerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya kerana riak kepada manusia dan dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah dia bersih ( tidak bertanah). Mereka tidak menguasai sesuatu pun dari apa yang mereka usahakan; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir."
Dan perumpamaan orang-orang yang membelanjakan hartanya kerana mencari keredaan Allah dan untuk keteguhan hati/jiwa mereka, seperti sebuah kebun yang terletak di dataran tinggi yang disiram oleh hujan lebat, maka kebun itu menghasilkan buahnya dua kali ganda. Jika hujan lebat tidak menyiraminya, maka hujan gerimis (pun memadai). Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu perbuat."
[ Surah سورة البقرة Al-Baqarah : 264-265 ]
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
ii." Janganlah sesekali orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari kurnia-Nya menyangka bahawa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka. Harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya pada hari kiamat. Dan kepunyaan Allah adalah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan."
" .....Sabdanya : 'Aku mengkhabarkan kepada engkau satu Hadis jika engkau menghafaznya nescaya memberi manfaat kepada engkau dan jika engkau mencuaikannya dan tidak menghafaznya nescaya terputus hujah engkau di sisi Allah pada Hari Kiamat. Wahai Mu'az bahawasanya Allah SWT mengadakan tujuh orang malaikat sebelum mengadakan segala lapisan langit dan bumi. Kemudian Ia mengadakan segala lapisan langit dan Ia jadikan tiap-tiap satu lapisan langit itu seorang malaikat yang menjaga pintu ke atasnya dan membesarkannya kemuliaan Allah.Maka naik Malaikat-malaikat Hafazah dengan membawakan amalan seorang hamba (mukmin) yang daripada ketika pagi hingga ke petang ada baginya cahaya seperti matahari hingga apabila dia naik dengan membawanya kepada langit dunia ia memperkatakan bersihnya dan ia membanyakkan kepujian terhadapnya. Kata malaikat (penjaga pintu langit pertama) kepada Malaikat-malaikat Hafazah : Pukulkanlah dengan amalan ini kepada muka tuan punyanya. Aku ialah yang menjadi penjaga UMPATAN, menyuruh kepada aku oleh Tuhan ku bahawa tidak aku membiarkan amalan orang yang ada umpati manusia itu melampaui aku daripada yang lain. ( dibawa kepada lapisan langit kedua dan seterusnya hingga ke langit ke tujuh ......... )."
Demikianlah hal keadaannya para Malaikat Hafazah membawa cahaya pahala ibadat setiap orang hamba Allah yang mukmin itu dari satu pintu langit ke satu pintu langit seterus khusus untuk disaring dan ditapis cahaya pahala ibadat tersebut dari sebarang sifat mazmumah. Jika terdapat satu sahaja sifat mazmumah, maka cahaya pahala ibadat tersebut tidak boleh melepasi ke pintu langit seterusnya hinggalah akhir sekali ke pintu langit ketujuh sebelum ia diperakukan bersih dan diterima Allah.
Pada akhir hadis tersebut memperjelaskan yang bermaksud seperti berikut :
"Dan naik Malaikat-malaikat Hafazah dengan membawa amalan-amalan hamba daripada sembahyang, puasa, haji, umrah dan kelakuan adab perangai baik, diam tiada berkata-kata pada perkara yang sia-sia dan membaca zikirrullah. Memuliakannya oleh malaikat-malaikat segala lapisan langit hingga memutuskan (melalui) mereka dengan amalannya itu segala hijab (rintangan) semuanya kepada Allah Azawajalla. Maka berdiri Malaikat-malaikat Hafazah 'di hadapan-Nya' dan menaik saksi baginya dengan amalan soleh yang berikhlas kerana mentaati Allah. Maka Firman Allah kepada mereka : 'Kamu Malaikat-malaikat Hafazah penjaga di atas amalan zahir hamba-Ku dan Aku ialah Yang Amat Mengetahui lagi Yang Amat Melihat di atas dirinya (hatinya). Bahawasanya ia tiada mengkehendaki dengannya lain daripada Aku. Maka di atasnya kelaknatan-Ku'. Maka kata malaikat-malaikat sekalian: 'Di atasnya kelaknatan kami dan melaknatkannya oleh segala tujuh lapis langit dan bumi dan sekalian mereka yang ada padanya.'Kata Mu'az : 'Aku kata wahai Rasulullah, engkau ialah Rasul Pesuruh Allah dan aku ialah Mu'az!'.
Sabdanya : 'Ikutilah denganku. Jika ada pada amalan engkau itu kekurangan sekalipun wahai Mu'az, jagailah di atas lidah engkau daripada penanggung-penanggung al-Quran dan tanggunglah dosa-dosa engkau itu di atas diri engkau dan jangan sesekali engkau menanggungkannya ke atas mereka dan jangan engkau bersihkan diri engkau dengan mencerca mereka (puji diri sendiri dengan jalan mencerca orang lain) dan janganlah engkau mengangkatkan diri engkau ke atas mereka [mengaku diri sendiri berkelebihan ke atas mereka] , dan jangan sesekali engkau masukkan amalan dunia pada amalan akhirat, dan janganlah engkau takbur sombong pada majlis perhimpunan engkau supaya berjaga diri manusia daripada buruk adab perangai engkau. Jangan engkau bercakap berbisik-bisik akan seorang lelaki dan ada pada sisi engkau orang lain dan jangan engkau berbesar diri ke atas manusia. Maka terputus daripada engkau kebajikan dunia. Jangan engkau mencarik-carikkan memperpanjangkan manusia nescaya mencarik-carikkan engkau oleh anjing-anjing api neraka pada Hari Kiamat. Firman Allah " Wanna Syata Ti Nasyta" ( وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا Surah النّازعات An- Nazi'aat : 2 ).. 'Adakah engkau ketahui apa dia itu wahai Mu'az?' Aku kata: 'Apa dia itu dengan bapaku, engkau dan ibuku wahai Rasulullah?' Sabdanya: 'Iaitulah anjing-anjing dalam api neraka mencarik-carikkan daging dan tulang'.Aku kata: 'Dengan bapaku, engkau dan ibuku wahai Rasulullah, siapakah berupaya daripada perkara ini dan siapakah yang terlepas daripadanya?'. Sabdanya : 'Wahai Mu'az bahawasanya berkemudahan di atas sesiapa yang dipermudahkan dia oleh Allah ke atasnya.' Katanya : 'Maka tidak aku lihat lebih banyak membaca al-Quran daripada Muaz kerana berjaga diri daripada barang apa yang ada pada Hadis ini'."
Sebagaimana yang termaklum pada hari pembalasan kelak setiap orang hamba Allah akan ditimbang segala amalan mereka dan diberi hak untuk menuntut hak mereka ke atas orang lain yang belum ditunaikan ketika hidup di dunia. Rasulullah s.a.w memperingatkan golongan yang paling rugi ialah mereka yang menjadi muflis (bankrap) sebagaimana maksud hadis berikut :
أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ؟ قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ ، فَقَالَ : إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ ، وَصِيَامٍ ، وَزَكَاةٍ ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا ، وَقَذَفَ هَذَا ، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا ، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا ، وَضَرَبَ هَذَا ، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ
Maksudnya :
“Tahukah kamu siapa sebenarnya muflis? Sahabat sahabat menjawab: ‘ Sepanjang pengetahuan kami muflis ialah orang yang tidak mempunyai wang dan harta. (Nabi s.a.w bersabda: ‘Bukan muflis harta aku maksudkan) tetapi muflis pahala pada hari Kiamat. Sebahagian umatku pada hari itu datang membawa amalan-amalan solat, puasa dan zakat. Pada masa sama juga dia membawa dosa-dosa mengutuk orang, memfitnah orang, mengambil harta orang, membunuh orang dan memukul orang. Penyelesaian pada hari itu adalah dengan mengambil amal kebajikannya lalu diberi kepada orang yang dizaliminya. Andainya amal kebajikan yang dibawanya belum cukup, akan diambil dosa-dosa mangsa yang dizaliminya, lalu dibebankan di atas kepalanya, kemudian dicampaknya ke dalam neraka.” [HR Muslim daripada Abu Hurairah r.a.]
Keadilan Allah SWT di akhirat kelak adalah menyeluruh termasuk haiwan yang tidak terhingga banyaknya. Bahkan haiwan juga akan diberi keizinan menuntut haknya sebagaimana yang diperjelaskan dalam hadis berikut :
Disebut dalam hadis dari Abu Hurairah r.a., Rasulullah s.a.w bersabda:
يحشر الخلق كلهم يوم القيامة البهائم و الدواب و الطير و كل شيء فيبلغ من عدل الله أن يأخذ للجماء من القرناء ثم يقول : كوني ترابا؛ فعند ذلك يقول الكافر: يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابً
Maksudnya :
"Semua makhluk akan dikumpulkan pada hari kiamat, binatang, haiwan liar, burung-burung, dan segala sesuatu, sehingga ditegakkan keadilan Allah, untuk memindahkan tanduk dari haiwan haiwan bertanduk kepada yang tidak bertanduk (lalu dilakukan qishas). Kemudian Allah berfirman: 'Kalian semua, jadilah tanah'. Di saat itulah orang kafir mengatakan: 'Andai aku jadi tanah'.” [HR. Hakim ].
Jika diteliti dengan hati yang terbuka dan berfikiran rasional, adalah sesuatu yang amat sukar bagi kita sebagai insan manusia biasa yang boleh menghindarkan diri daripada melakukan apa jua jenis KEZALIMAN yang dibicarakan di atas. Atas sifat-Nya yang Maha Pengasih, Maha Penyayang, Maha Pemurah, Maha Bijaksana lagi Maha Adil, Dia memberikan petunjuk kepada sekalian hamba-Nya melakukan perkara-perkara berikut di sepanjang hayat sebelum kembali kepada rahmat-Nya pada masa yang ditakdirkan-Nya. Antaranya ialah:
i. Sentiasa berusaha mempelajari dan memahami dengan mendalam serta menjiwai ilmu yang boleh menjadikannya seorang yang beriman dengan keimanan yang hak, bertaqwa, amat takut dilaknat Allah kerana mengingkari perintah-Nya dan merasa malu melakukan apa jua jenis maksiat dan kemungkaran kerana mengetahui kewujudan malaikat yang memerhati dari dekat untuk merekodkan segala amalan dan perbuatannya pada setiap masa.
ii. Kerap melakukan muhasabah diri untuk meneliti dan mengenal pasti kelemahan diri, kemaksiatan dan kebajikan yang dilakukan sambil sentiasa berusaha memperbaikinya jika terdapat sebarang kemungkaran, dan kekurangan yang dilakukan.
iii. Segera bertubat dan berjanji dengan penuh ke azaman secara nyata atau di dalam hati tidak akan mengulangi lagi jika menyedari telah melakukan perbuatan yang bercanggah dengan hukum syarak, sebarang kesalahan berkaitan dengan suruhan Allah seperti tidak ikhlas ketika melakukan apa jua jenis dan kategori ibadat, melakukan apa jua jenis maksiat yang disedari atau tidak disedari/disenghajakan.
iv. Mengikis semua pemahaman ilmu dari minda dan hati (qalbu) sebarang ilmu yang mengelirukan dan bercanggah dengan hukum syarak sebagaimana yang telah difatwakan sesat oleh para ilmuan ahli sunnah yang hak dan pihak berkuasa agama Islam yang arif mengenainya dan menjauhkan diri dari sesebuah pertubuhan yang telah dikenal pasti oleh pihak berkuasa agama sebagai kumpulan penyibar ajaran sesat.
v. Menjauhkan diri dari terlibat dengan golongan yang menggunakan agama semata-mata bagi sesuatu tujuan duniawi dengan menerbitkan melalui berbagai cara dan media yang berunsur fitnah, mengadu dumba, prasangka, hasad, dengki, mengumpat, berbohong dan yang seumpama denganya yang termasuk dalam kategori sifat-sifat mazmumah yang keji di sisi Allah.
vi. Mengelakkan diri mengatakan sesuatu yang sia-sia dan tidak berfaedah kepada manusia. Sentiasa berdoa kepada Allah dan mengamalkan perkara-perkara yang digalakkan seperti banyak melakukan ibadat-ibadat sunat, zikirullah, bersedekah dan mohon ampun maaf kepada sesiapa juga yang dianggap atau dirasakan telah dizaliminya tanpa disedari sama ada diketahui atau tidak diketahui sama sekali oleh orang yang dizalimi. Melunaskan hutang piutang kepada pemiutang sama ada individu atau agensi/institusi sebagaimana yang dijanji dan dipersetujui.
vii. Sentiasa bersyukur dan reda kepada Allah atas segala nikmat yang dikurniakan dan bersabar apabila dikenakan berbagai ujian getir yang memberatkan.
Akhir sekali marilah kita renungkan seketika sebuah riwayat mengenai Khalifah Abu Bakar al-Siddiq r.a. Ketika berjalan bersama Yazid bin Abu Sufyan r.a. yang dilantik sebagai salah seorang panglima perang yang diutuskan untuk melalui Damsyiq. Kemudian Khalifah Abu Bakar al-Siddiq r.a. berkata kepadanya:
وَإِنِّي مُوصِيكَ بِعَشْرٍ: «لَا تَقْتُلَنَّ امْرَأَةً، وَلَا صَبِيًّا، وَلَا كَبِيرًا هَرِمًا، وَلَا تَقْطَعَنَّ شَجَرًا مُثْمِرًا، وَلَا تُخَرِّبَنَّ عَامِرًا، وَلَا تَعْقِرَنَّ شَاةً، وَلَا بَعِيرًا، إِلَّا لِمَأْكَلَةٍ. وَلَا تَحْرِقَنَّ نَحْلًا، وَلَا تُغَرِّقَنَّهُ، وَلَا تَغْلُلْ وَلَا تَجْبُنْ
Maksudnya:
“Dan aku mewasiatkan kepada kamu 10 perkara (ketika peperangan berlaku): jangan kamu bunuh wanita-wanita, dan jangan bunuh anak-anak kecil, dan jangan bunuh orang-orang tua, jangan memotong pohon yang sedang berbuah, jangan merobohkan bangunan, jangan menyembelih kambing ataupun unta kecuali hanya untuk dimakan, jangan membakar pohon kurma atau menenggelamkannya, dan janganlah jadi seperti digari atau menjadi seorang yang penakut.” [Riwayat Malik ]
Lihat : PENGERTIAN PAHALA DAN DOSA
Mudah-mudahan secebis nukilan yang dipaparkan di sini dapat dimanfaatkan bersama sesiapa juga yang sesuai dan memerlukannya di sepanjang zaman.
اَللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَاتَحُوْلُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعْصِيَتِكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَابِهِ جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِيْنِ مَاتُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا. اَللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْهُ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ عَاداَنَا وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيْبَتَنَا فِى دِيْنِنَاوَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا Maksudnya: "Ya Allah!, anugerahkanlah untuk kami rasa takut kepada-Mu, yang dapat menghalangi antara kami dan perbuatan maksiat kepada-Mu, dan (anugerahkanlah kepada kami) ketaatan kepada-Mu yang akan menyampaikan kami ke surga-Mu dan (anugerahkanlah pula) keyakinan yang akan menyebabkan ringannya bagi kami segala musibah dunia ini.
Ya Allah!, anugerahkanlah kenikmatan kepada kami melalui pendengaran kami, penglihatan kami, dan dalam kekuatan kami selama kami masih hidup. Dan jadikanlah ia warisan dari kami. Jadikanlah balasan kami atas orang-orang yang menganiaya kami, dan tolonglah kami terhadap orang yang memusuhi kami. Dan janganlah Engkau jadikan musibah kami dalam urusan kami, dan janganlah Engkau jadikan dunia ini sebagai cita-cita terbesar kami dan puncak dari ilmu kami, dan janganlah Engkau jadikan orang-orang yang tidak menyayangi kami berkuasa atas kami." [HR at-Tirmizi] Wallahu'alam.
*****************************************************
Wallahu'alam.
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (188) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (189) Maksudnya :
" Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil janji dari orang-orang yang telah diberi kitab (iaitu): 'Hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada manusia, dan janganlah kamu menyembunyikannya', lalu mereka melemparkan janji itu ke belakang punggung mereka dan mereka menukarkannya dengan harga yang sedikit. Amatlah buruknya tukaran yang mereka terima. (187)
Janganlah sesekali kamu menyangka bahawa orang-orang yang gembira dengan apa yang telah mereka kerjakan dan mereka suka supaya dipuji terhadap perbuatan yang belum mereka kerjakan. Janganlah kamu menyangka bahawa mereka terlepas dari seksa, dan bagi mereka seksa yang pedih. (188)
Kepunyaan Allah jua kerajaan langit dan bumi, dan Allah Maha Perkasa atas segala sesuatu." (189)
[ Surah سورۃ آل عمرن Ali 'Imran : 187-189 ]***************************************************
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
Maksudnya :
" Wanita-wanita yang keji adalah untuk lelaki yang keji, dan lelaki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk lelaki yang baik dan lelaki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rezeki yang mulia (syurga)."
[ Surah سورة النور An-Nuur : 26 ]
***************************************************
رَسُولا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (11) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنزلُ الأمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12)
Maksudnya :
" ( Dan Allah mengutus) seorang Rasul yang membacakan kepadamu ayat-ayat Allah yang menerangkan ( bermacam-macam) supaya Dia mengeluarkan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal soleh dari kegelapan kepada cahaya. Dan barangsiapa beriman kepada Allah dan mengerjakan amal yang soleh nescaya Allah akan memasukkannya ke dalam syurga-syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-selamanya. Sesungguhnya Allah memberikan rezeki yang baik kepadanya. (11)
Allah jua yang mengadakan tujuh langit dan seperti itu pula bumi. Perintah Allah berlaku padanya, agar kamu mengetahui bahawasanya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya Allah, Ilmu-Nya benar-benar meliputi segala sesuatu. (12)
